华夏公园 吴昌硕_华夏公园 吴昌硕简介

华夏公园 吴昌硕_华夏公园 吴昌硕简介

       希望我能够为您提供一些与华夏公园 吴昌硕相关的信息和建议。如果您有任何疑问或需要更深入的解释，请告诉我。

1.上海浦东新增两个国家A级景区游玩攻略

2.沙孟海先生与对联

3.上海浦东新增2个国家A级景区附游玩攻略

4.齐白石跟吴昌硕是什么关系？

5.安吉县博物馆的发展历史

6.上海的浦东新区有什么可玩的（旅行方面），介绍一下

上海浦东新增两个国家A级景区游玩攻略

       上海一直是很多人向往的魔都。上海的生活水平很高，但是去上海看看还是不错的。上海有许多旅游景点。近日，上海新增两个国家A级景区。分别是小陆家嘴景区和川沙古镇。让我们看一看。

       上海小陆家嘴风景区

       小陆家嘴景区位于陆家嘴核心区，以市中心公共休闲空间为特色，集观光游览、商业休闲、文化休闲等功能于一体。主要涵盖滨江大道南段1.4公里、滨江公园、陆家嘴中央绿地等主要区域。

       小陆家嘴景区是一座现代高层建筑形象的城市，江边的老码头遗址和远处外滩的历史建筑，新与旧、历史与未来在这里交汇。漫步滨江大道，这里有立信船厂特意留下的万吨级远洋巨轮的巨大船锚，纪念创业的艰辛和所有为今天的美好环境做出贡献的人的“前世今生”。百年何新、欢乐广场、三全玩珠、听涛观景、曲剑通江等经典地标星罗棋布其中。

       陆家嘴景区滨江区域，步行、跑步、骑行三条慢车道，沿着岸线蜿蜒前行，串联起沿江重点区域和重要节点。在这里，你还可以品尝到著名、纯正、美味的国际美食。沿滨江大道由北向南，成为中西美食区，包括哈根达斯、1886德国汽车餐厅、Chiles餐厅酒吧、星巴克、天水爱情意大利餐厅等。

       走在陆家嘴中央绿地的樟树树荫下，垂柳、玉兰、银杏、雪松、黄杨、红枫等植物映入眼帘。绿地中蜿蜒的登山步道勾勒出上海花木兰的格局，中心湖描绘了当时浦东新区的行政版图，形似白海螺的湖滨景观天篷构成了绿地的室内休闲空间。吴昌硕纪念馆(2010年由华夏公园搬迁至此)位于陆家嘴中央绿地。它设置在建于1914年的上海优秀近代民居建筑中，是陆家嘴中央绿地唯一保留的民居建筑。纪念馆建筑面积1600平方米，馆内有“吴昌硕生平陈列室”、“大师工作室”、“作品陈列室”。

       游玩攻略

       景点地址

       滨江公园：浦东新区滨江大道2967号(近丰和路)

       陆家嘴中心绿地：浦东新区陆家嘴环路717号

       吴昌硕纪念馆：陆家嘴东路15号

       营业时间

       滨江公园：全年全天开放。

       陆家嘴中央绿地：全年8:30-22:00开放。

       吴昌硕纪念馆：全年9:30-16:00开放。

       信息：免费开放。

       上海川沙古镇

       沙古镇历史悠久。它有1300年的造地史，460年的建城史，200年的建郡史，100年的革命史，60年的发展史。至今仍保留着完整的方城和护城河格局的沙古镇，素有“堡城”之称。四川曾是上海乃至全国著名的“建筑之乡”，曾有“一把泥刀走天下”的美誉。外滩海关署、中国银行大楼、市政府礼堂，都是川沙建设者的代表作。回到川沙，他们在当地建筑中实践西方建筑元素。陶桂松故居、唐以德、一道堂、丁家花园等保留民国风格，呈现中西合璧的特点。

       川沙曾经养育了许多名人，如宋庆龄、黄炎培、林俊、音乐家黄自、作家胡适、建筑家杨思生、收藏家沈树勇等。为中国革命和建设做出了重要贡献，成为川沙历史悠久的瑰宝。自明朝以来，川沙大地培养了100多位各界名人。四川宗教遗迹丰富，有城隍庙、关帝庙、妈祖专用天后宫、天恩堂、川沙大教堂等天主教堂，还有夫子庙(川沙中学内)、观澜小学叶静堂、赵文堂等。在城市的北部，仍然矗立着长仁寺，现在被称为长仁寺，是浦东最古老的寺庙之一。四川有11项非物质文化遗产。其中川沙沪剧、江南丝竹、浦东评书被列为国家级保护项目。沙长期以来一直是上海浦东地区的文化、贸易和行政中心。黄炎培曾评价“浦东文化在川沙，川沙文化在历史上第一”。川沙作为浦东文化的根，体现在戏剧文化、革命和现代中国的大发展中。

       游玩攻略

       景区地址：

       浦东新区川新新镇东城壕路8巷1号

       营业时间：

       老街：24小时

       内石堤(黄炎培故居)、川沙建筑博物馆、川沙戏艺术展示中心：开放时间：09:00-11:00、13:00-16:00(周一闭馆)

       沙古城墙公园：06:00—18:00

       信息：免费开放。

沙孟海先生与对联

       　参观完洛阳博物馆有什么感想呢？不如给大家分享分享吧。

篇一：洛阳博物馆观后感

       　元旦期间，我和妈妈参观了洛阳博物馆新馆。

       　博物馆从外面看象一个巨大的烽火台，进去后里面宽敞明亮。

       　博物馆共有四个展区。看了《秦汉罗马文明展》，使我更多的了解了外国的珍贵文物；看了中国《古都文明展》，使我了解到了中国历史的辉煌；看了《大遗址保护成果展》，使我了解到世界各国对大遗址保护的重视；看了《洛阳珍宝展》使我感到很自豪。

       　这次展览的主题是：和而不同。在世界大家庭里，我们虽然相貌不同，语言不同，文明不同，但是有一点却是相同的，那就是对于艺术的追求和对美好生活的渴望。

       　看了四个展览，我感到了祖国特别强大，拥有五千年的历史，是四大文明古国之一。古人勤劳智慧，正是因为他们的不断钻研，坚持不懈，才能创造出这么辉煌的历史。同样，作为文明古都的家乡人，我也有一份责任感，文物是不能再生的，如果我们没有把这些文物保护好，对于我们的后人，就是一种犯罪。如果我们没有保护好，可能他们就只能从长辈那里听文物的传说了，比如曹魏时期的玉杯，对我们和后人来说，这种玉杯会越做越好，但那是三国时期的人做的，来之不易呀！现在，我们要做的是努力学习，让科技水平更进一步，保护更多的文物，不能让他们受到损害，这样，我们才不会给我们的子孙留下遗憾。

       　参观了这些展览，不仅让我开了眼界，也懂得了一个道理：人这一生，如果不为祖国做一些贡献，是没有意义的。

篇二：洛阳博物馆观后感

       　走进洛阳博物馆新馆， “河洛文明”四个大字首先触动了我。洛阳——十三朝古都，正如校歌所唱的那样，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城，洛阳自古被华夏先民称为“天下之中”。洛阳又有“千年帝都”之称谓，并有：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”的说法，足以显现出洛阳所独具的重要性。因此，要领略“河洛文明”，当然也只有走进洛阳，感受河洛文明，感受千年帝都的魅力。

       　站在一楼，看的最多的就是石器、化石，更为珍贵的是旧石器时代的象牙化石、鸵鸟化石，可谓珍品中的珍品。新石器时代的彩陶、黑陶、骨针、陶背壶、陶灶等，足以看出，在远古时代，洛阳的土地上已经有了“刀耕火种”的耕作方式，已经升起了“袅袅炊烟”。

       　进了宫廷文物展厅，就联想到了北京故宫的宫殿和建筑。首先映入眼帘的是一张大幅的慈宁宫平面图和相关文字介绍，让我们可以清晰地了解慈宁宫的结构布局，便于我们参观。接下来看到的是礼佛大堂和一批藏传佛教的造像、佛塔。让我们大家好像领略到了皇宫皇太后及太后礼佛的场景以及佛像的传神。后又观赏了宫廷家具及家居装饰，宫廷家具的木工工艺与雕花、镶嵌等工艺相结合，形成宫廷家具的创新风格。

       　在石刻馆的门口，可以看到和洛阳老博物馆差不多的`辟邪“巨物”，东汉石辟邪，被誉为博物馆的“镇馆之宝”。整个展厅分为“宗教石刻｜”和｜“碑碣墓志”两部分。“宗教石刻”以佛像居多，看石刻和被截的同时，让我们也感受到了石刻艺术的神奇魅力。

       　上了二楼的洛阳珍宝馆，心里就更期待看到更多更加精美绝伦的珍宝。在古代壁画馆，看到了许多幅珍贵的墓葬壁画。壁画的绘画技术和艺术价值之高、画幅之大，大家都惊叹不已。像一些天界图局部、北魏武士图、女主人宴饮图也可谓珍品。

       　书画珍品馆里，更多像王铎、吴昌硕、任伯年、康有为这样的书画名家的真迹也在展出，让我们可以近距离欣赏他们的真迹。王铎的《诗稿册页》《行书轴》，吴昌硕的《枇杷图》《葫芦图》《秋菊图》等书画作品，样样精绝，令人赞叹。

       　这里我最喜欢的尤属唐三彩专题展厅，唐三彩独特的造型和艳丽的色彩，让人联想到宫廷的御用物品。听同学说唐三彩的制作工序是很繁琐的，三彩馆的展品主要是俑像和生活器皿，俑像类的展品有人物俑和动物俑，不管是妇女、文吏官、武官俑，还是三彩马、三彩骆驼，个个都形象逼真、各具风姿。

       　洛阳博物馆新馆，着实让我们领略到了“河洛文明”和洛阳千年帝都的文化魅力。

篇三：洛阳博物馆观后感

       　昨天是第一次去参观洛阳博物馆，让我对洛阳十三朝古都有了更深的了解。我对洛阳历史的辉煌有了更大的体会，也让我能学习生活在洛阳感到了无比自豪。

       　博物馆位于古都洛阳市中心繁华地段，西临王城公园，是一座优秀地市级博物馆和河南省优秀爱国主义教育基地。展示文物珍品近千件。 她是洛阳唯一的一座综合性历史博物馆。

       　看到了许多的尊贵文物像万年前的大象化石、新石器时代的彩陶器、夏商周时期的青铜礼器、汉魏时期的彩绘陶器及百戏俑、隋唐时期的彩绘乐舞俑和釉色鲜艳、形态各异的唐三彩等。其中的夏代青铜爵、战国时期的错金银铜鼎、北魏时期陶塑、唐代的三彩灯、三彩马堪称国之瑰宝。 博物馆运用多种现代表现手法，赋予展品以新的生命力，使展览具有雄浑大方、精巧典雅的气势和风格，再现了千年古都特殊的历史地位。

       　最让我感兴趣的是一铜钟，随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜制作的钟。 钟的节奏感强，它能表达人们的欢乐喜悦，又可以在生产劳动中协调人们的劳动步伐、在舞蹈中使舞姿整齐优美、在练兵中使士兵步伐一致，以振军威，因而在劳动生产中最需要这种乐器。有不少诗篇都记载了钟的演奏。鸣”的著名诗句，就是这和象征的反映。铜钟发音宏亮而悠扬，自佛教传入中国始，铜钟就逐渐成为佛教寺院中不可缺少的法器－－佛钟。因此，名刹宝寺皆有钟。当暮霭渐合，寺院庙堂钟声回荡，木鱼橐橐，与僧尼颁经声溶为一钵，增添了莲花佛界特有的神秘气氛。

       　自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到利用神权和政权的结合来巩固统治的目的。明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登峰造极的地步。在历代所铸的钟里，间或有铁铸的，但绝大多数还是铜铸的钟。古代铸钟，除了雕铸一些图案，还有文字，或吉祥用语，或纪时记事。古铜钟不仅在文字发展史上，更在古代社会、政治、思想、文学、经济等各方面的研究一提供了宝贵而丰富的史料。中国是钟的故乡，流传于世、难以尽数的古铜钟作为中国铜文化的一个重要组成部分，反映了古老、优美、伟大的中华民族文化的一个侧面，对研究中国的断代史、礼乐制度、思想史、音乐史等有非常重要的价值，并且由于荟萃了我国古代工艺技术之精华，代表了当时的铸造、声学、乐律学、力学等高超技术水平，更是研究我国传统科技的宝贵实物。

       　参观结束后，更加激发了我学习中国历史的激情，中国上下五千年的历史，有太多值得我们学习的东西，不仅仅是文化，还有许多做人的道理。今天参观了这些古代的文物，既使我懂得了许多知识，又为我们的国家有那么多的古代文化而感到骄傲！

上海浦东新增2个国家A级景区附游玩攻略

       　沙孟海 浙江省鄞县塘溪镇沙村人。

       历任浙江大学中文系教授，省博物馆名誉馆长，浙江美术学院终身教授，中国书法家协会副主席、名誉理事、顾问，浙江省书法家协会主席、名誉主席，西泠印社社长，西泠书画院院长等职。中国当代著名书法家、书法理论家、印学家、篆刻家、历史学家和教育家。

       1992年10月10日因病在杭州逝世，享年92岁。著有《沙孟海论书丛稿》、《兰沙馆印式》、《沙孟海写书谱》、《印学》、《印学史》、《沙孟海书法集》、《沙孟海真行草书集》、《中国书法史图录》等多种著述问世。

       沙孟海自题联

       逢人皆债主； 无地置闲身。

       ——1983年自嘲

       明时多雨露；

       顽寿补蹉跎。

       ——自寿

       寿同金石固；

       气与霜天高。

       ——自寿

       大江之濆，日有怪物；

       斯翁而下，直到小生。

       ——1918年自题春联

       此联写于1918年寒假回家乡。上句是唐代文学家韩愈的话，下句是唐代文字学家李阳冰的话。“斯翁”指秦相李斯，历史上相传他是“作小篆”者。

       沙孟海撰题联

       镂金刻石；

       会文称仁。

       ——1988年题西泠印社创建85周年纪念

       清响拟丝竹；

       真契齐古今。

       ——集徐丰之、王涣之《兰亭诗》诗句题浙江省山阴县兰亭

       名山足灵药；

       盛世多寿人。

       —题浙江省杭州市胡庆余堂中药博物馆

       激光近日动；

       浩气与云浮。

       ——题浙江省嘉兴烟雨楼

       福谦在纯约；

       卜择考休贞。

       ——题浙江省鄞县塘溪镇沙村石柱坪山沙氏祖墓

       且为忠魂舞；

       当惊世界殊。

       ——集毛泽东诗句题二弟沙文求像

       苍天不可问；

       去者日以疏。

       ——题浙江省鄞县塘溪镇沙村黄公岭二弟沙文求墓

       高名悬日月；

       绝艺冠瀛寰。

       ——题浙江省安吉县吴昌硕纪念馆

       明时多雨露；

       高会乐耆庞。

       ——题中国国民党革命委员会浙江省委员会元宵节敬老会

       春秋多佳日；

       林园无俗情。

       ——题加拿大温哥华中国园林逸园

       燕北真好汉；

       江南活武松。

       ——书浙江省杭州市西湖金沙港盖叫天墓旧联

       天照湖是月；

       阁廻楼为云。

       —1979年题浙江省宁波天一阁主人范东明（钦）

       东壁图书府；

       西园翰墨林。

       ——重书浙江省宁波天一阁旧联

       建阁阅四百载；

       藏书数第一家。

       ——题浙江省宁波天一阁

       陟云台临沧海；

       摛翰藻赞治平。

       ——1981年题《当代楹联墨迹选》

       高会来旧今雨；

       丹篆照东西洋。

       ——1983年题西泠印社创建80周年纪念

       黄鹤犹存胜迹；

       红旗长展东风。

       ——1985年6月题湖北省武汉武昌蛇山黄鹤楼重建落成

       证文化于物质；

       扬华夏之天声。

       ——题陕西省考古研究所成立30周年

       毕生寄迹在山水；

       列坐放言无古今。

       ——题浙江省绍兴王右军祠

       三分割据纡筹策；

       万古云霄一羽毛。

       —摘唐·杜甫诗句题四川省成都武侯祠诸葛亮殿

       天惊地怪开新派；

       穆行清风见道心。

       ——题纪念吴昌硕逝世60周年

       正邪自古同冰炭；

       毁誉于今判伪真。

       ——重书浙江省杭州市西湖岳王庙二副旧联（1）

       三年盘血应成碧；

       五月林花不忍红。

       ——1928年题纪念“五·卅”惨案3周年

       便从月小山高处；

       想见嵚奇历落人。

       ——集清·谭复堂题《缶庐集》词句题浙江省安吉县吴昌硕纪念馆

       欲写龙湫难下笔；

       不游雁荡是虚生。

       ——集清·江弢叔诗句题浙江省乐清县雁荡山

       洪水龙蛇循轨道；

       青春鹦鹉起楼台。

       ——书湖北省武汉市汉阳龟山禹功矶晴川阁旧联

       江淮河汉思明德；

       精一危微见道心。

       ——重书浙江省绍兴市大禹陵禹王庙

       石友红情，切磋道艺；

       新邦盛业，鼓舞浪平。

       ——1963年题西泠印社创建60周年纪念

       伊洛山川，汴梁文物；

       苏黄翰墨，华夏声光。

       ——题河南省巩县神墨碑林（门楹）

       异地相逢，若父兄子弟；

       敬乡有道，在德言政文。

       ——题北京市浙江省宁波旅京同乡会

       密身净名，与湖山不朽；

       惊才多艺，开风气之先。

       ——题浙江省杭州市李叔同纪念馆

       陟大宝山原，百端交集；

       抗外族侵略，万古留芳。

       ——题浙江省宁波朱贵祠

       报本尊亲，是谓至德要道；

       光前裕后，所望孝子顺孙。

       ——撰制浙江省奉化县溪口蒋介石故居丰镐房“报本堂”堂联

       健笔运大斧劈，入神入化；

       高名并雷婆峰，不骞不崩。

       ——题浙江省宁海县潘天寿故居暨纪念潘天寿诞辰90周年

       两浙仰禅林，首溯玲珑古迹；

       四明称佛地，群推太白名山。

       —题浙江省宁波天童寺

       不辜负良辰美景，赏心乐事；

       喜大家团结奋进，求是创新。

       ——题浙江美术学院

       菿汉昌言，是旧民主革命健将；

       泌丘高致，推本世纪国学宗师。

       —题浙江省杭州市西湖章太炎纪念馆

       杰阁三百年，老屋荒园，足魁海宇；

       赐书一万卷，抱残守阙，犹傲公侯。

       ——重书浙江省宁波市天一阁旧联

       甲子一周，多颂伟大光荣正确的党；

       继嗣万代，长作富强康乐太平之民。

       —1981年题纪念中国***建党60周年

       一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；

       二水汇百川支派，古今无尽大江流。

       ——书湖北省武汉武昌蛇山黄鹤楼旧联

       天下太平，文官不爱钱，武将不惜死；

       乾坤正气，在下为河岳，在上为日星。

       ——重书浙江省杭州市西湖岳王庙二副旧联（2）

       杰构鼎新，依然飞阁流丹，层峦耸翠；

       贤才辈出，不让睢园绿竹，邺水朱华。

       ——1989年题江西省南昌市滕王阁重建

       天赐湖上名园，绿野初开，十亩荷花三径竹；

       人在瀛洲仙境，红尘不到，四围潭水一房山。

       ——书浙江省杭州市西湖小瀛洲旧联

       旧雨新雨，西泠桥畔，各题襟溯，两汉渊源，藉征鸿雪；

       文泉印泉，四照阁边，同剔藓挹，孤山苍翠，合仰名贤。

       ——书浙江省杭州市西湖西泠印社旧联

       民族主义，历元清鼎革始达完全，如神有知，稍解生前遗恨；

       圣湖风景，得祠墓点缀差不寂寞，兹地之胜，允宜庙貌重新。

       ——书浙江省杭州市西湖岳王庙旧联

       不爱钱、不惜命，是天下太平根基，名论出名臣，无怪贪婪长跽跪；

       取束刍、取缕麻，定斩徇军门法律，保民兼保国，允宜俎豆永湖山。

       ——书浙江省杭州市西湖岳王庙旧联

       宝坊阅千载常新，楼阁喜重开，依旧前台花发，清夜钟闻，东涧水流，南山云起；

       胜境数西湖第一，林泉称极美，试看驼岘风高，鹫峰石峙，龙泓月印，猿洞菭斑。

       ——书浙江省杭州市西湖灵隐寺大雄宝殿旧联

       沙孟海贺赠联

       下笔开生面；

       搴帷览物华。

       ——赠浙江省美术家协会理事何水法

       海内存知己；

       人间重晚情。

       ——集唐·王勃、李商隐诗句赠中国美术家协会上海分会副主席王个簃

       净心抱冰雪；

       努力爱春华。

       —集南朝·江总、汉·苏武诗句书赠日本雪心会

       岁华开九秩；

       诗句响千春。

       ——贺周采泉80岁寿诞

       飞雪迎春到；

       心潮逐浪高。

       ——集毛泽东诗词赠冠杰

       豪气尚凌汝颍；

       吾心何必濠梁。

       ——集北宋·晁补之《晁氏琴趣外篇》词句赠友

       游山泽、观鱼鸟；

       写物态、慰人情。

       ——1990年集三国·魏·嵇康、北宋·宋祁词句书赠舛冲仁兄雅正

       沈舟侧畔千帆过；

       病树前头万木春。

       ——1974年摘唐·刘禹锡诗联赠定庵先生属

       真宰上诉天应泣；

       丈夫垂名动万年。

       ——集唐·杜甫诗句赠南京艺术学院院长刘海粟

       笔精墨妙同千古；

       东海南天若一家。

       ——1989年书赠日本冈村天溪会

       艺风远溯殷商世；

       教泽长留北美洲。

       —书赠友人

       每向空苍追大雅；

       狂胪文献耗中年。

       ——书赠耕莘先生雅正

       诗壁坚于莹细柳；

       经心皎若出扶桑。

       ——书赠彦冲道兄

       履素行德，春多膏泽；

       鸿声大视，寿如春乔。

       ——集《易林》字句贺翔生先生60岁寿诞

       谁谓显扬，必俟高位；

       但崇名节，可以事亲。

       ——贺母亲陈龄60岁寿诞

       八岭千山，人文渊薮；

       物华天宝，邦国祯祥。

       ——贺辽宁省博物馆建馆40周年

       后四文一朝，诞降维岳；

       超林类百岁，大雅扶轮。

       ——贺复旦大学教授王蘧常90岁寿诞

       老笔纷披，开卷见寿者相；

       风鉴澄爽，立言重百一诗。

       ——1989年贺中央古代书画鉴定小组组长谢稚柳80岁寿诞

       谢稚柳（1910-），名稚，江苏省武进县（今常州市）人。出生于一个书香世家，自幼喜爱书画。是中国近代一位全方位的艺术家。所创的“落墨法”，独步当今画坛。作为鉴定家、美学理论家，谢稚柳对于中国文化的贡献也很大。20世纪50年代初在上海博物馆负责书画收藏和鉴定工作。19821年中央成立古代书画鉴定小组，谢稚柳任组长。整整8 年与小组成员跑遍全国所有博物馆、图书馆和考古现场，将全国文物书画全部弄清。擅长书画创作、美术理论及书画鉴定，还精通诗词。独具慧眼地鉴定了许多古画的真伪，在美术传承及考证上俱贡献了个人的深厚智慧。著有《中国古代书画目录》、《敦煌石室记》、《敦煌艺术图录》等。

       画印诗书，概括神州美学；

       高浑郁勃，发展吴派艺风。

       ——贺江苏省南通市个簃艺术馆落成

       异气禀自然，上寿百廿岁；

       下笔开生面，垂名动万年。

       ——贺王个簃90岁寿辰暨书画展览

       美意延年，本身是历史人物；

       高文寿世，到处见爱国情怀。

       ——贺著名图书馆学家陈训慈90岁华诞

       陈训慈（1901-1991），字叔谅，浙江省慈溪县（今属余姚市）官桥村人。当代著名爱国人士，中国图书馆界老前辈，知名学者，系陈布雷之胞弟。毕业于南京东南大学历史系。1932－1941年任浙江图书馆馆长。任职期间，无论是公共图书馆对社会的开放，各类刊物的编印，还是文献展览会的成功举办，都使浙江图书馆名声因之大振。1937年8月日寇在金山卫登陆，杭州危在旦夕。文澜阁的《四库全书》和浙江省立图书馆的大量图书急待抢运。陈训慈四处奔走，亲自去省教育厅催拨运书经费，当时的教育厅对此事抱不负责的态度。陈训慈非常生气，又非常着急，终于经过努力，筹集到一些资金，将文澜阁《四库全书》在日军进入杭州之前，安全地运出杭州，抵达富阳。再找来大卡车，千辛万苦地将《四库全书》运抵大后方贵阳威西门外山上地洞内。同《四库全书》放在一起的还有《古今图书集成》、《永乐大典》等。除浙江图书馆的一些珍、善本外，陈先生还负责把著名的宁波天一阁藏书也抢运出来，运到浙南龙泉一个小山村。抗战胜利后，陈训慈又自始至终地将《四库全书》等珍贵图书馆文物运回浙江。今天我们在西子湖边浙江图书馆古籍部能看到保存完好的《四库全书》等图书，不能不为陈先生的抢运精神所感动。一生著述很多，主要撰著有《世界大战史》、《清代浙东之史学》、《五州事件》、《浙江图书馆小史》、《甲午战争历史教训》以及与友人合写的《万斯同年谱》等，对两浙文献、文物搜求与求证，甚有贡献。

       老笔比优昙花，数世纪一见；

       长生似灵椿树，八百岁为春。

       ——1991年贺西泠印社顾问朱屺瞻100岁寿诞

       朱屺瞻（1892-1996），原名朱增钧，字屺瞻，号起哉，斋名梅花草堂、癖斯居等，江苏省太仓县浏河镇人。中国当代著名的寿星画家，画坛的一代宗师。历任中国美术家协会、中国书法家协会、上海美术家协会常务理事、西泠印社顾问等职。作品多次在国内和香港、美国、新加坡、德国等地展出，曾到美国讲学并为美国旧金山国际机场作画。在上海、北京、南京、成都、广州、深圳和新加坡均办过个展，作品被中国美术馆、广东省博物馆、深圳博物馆、天津艺术博物馆等收藏。出版有《朱屺瞻百岁画集》、《朱屺瞻画集》、《朱屺瞻画选》、《癖斯居画谈》等。

       向科学进军，争国际上游，人类前哨；

       喜贤才辈出，似西湖月满，东浙潮来。

       ——贺浙江大学95周年校庆

       沙孟海撰挽联

       卅年论交道；

       四绝压群伦。

       ——挽浙江省杭州市美术家协会副主席余任天

       余任天（1908-1984），字天庐，浙江省诸暨县人。自幼学字，11岁开始作画和刻印，17岁能填诗词。就读于浙江艺术专门学校 ，因家贫而辍学。历任小学教员、公司办事员，又在西湖博物馆和浙江省立民众教育馆任职。书从颜体入手，画先学费晓楼人物，后学陈老莲、任伯年，继学山水画，后好学石涛、八大山人，又好马远、夏圭。篆刻初学暨阳钟石帆，上溯秦汉，师古而不袭古。常以梅花为题材绘画，以梅花五瓣，喻示立身处世“五唯”，即：立身唯直，处世唯诚，从业唯勤，为政唯廉，待人唯信。诗以七绝、书以草书、画以山水为主，为艺术界所推崇。生前为中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、杭州市美术家协会副主席、西泠书画院特聘画师、浙江省文史研究馆馆员。

       年寿伤李长吉

       才艺继朱何园。

       ——挽浙江省美术家协会副主席周昌谷

       上联末“李长吉”，即指唐代李贺。周昌谷（1929-1985），浙江省乐清县人，历任浙江美术学院教授、中国美术家协会理事、浙江省美术家协会副主席等职。周昌谷对传统笔墨技法深有研究，尝潜心学习八大、石涛、徐青藤、方方壶、吴昌硕、黄宾虹等人作品。又对西方印象派、野兽派色彩亦有所汲取。善于兼容并蓄，融会贯通，将传统花鸟画用笔移植于人物画中，用色和运墨也极见匠心。其草书、篆刻也有精深造诣。周昌谷是现代浙派人物画代表人物之一。

       江左文人推老宿；

       暮年风节重山丘。

       ——1942年1月代蒋介石撰挽江苏省省长韩国钧（紫石）

       吾家获再造，繄母之力；

       有亲弗能养，生儿何为。

       ——1946年挽母亲陈龄

       1946年沙孟海回故乡沙村为母办殡葬礼，撰写此挽联贴于门口。

       是道咸同光宣五朝元老；

       为金石诗书画一代传人。

       ——挽清末民初著名书画家吴昌硕

       吴昌硕（1844-1927），原名吴俊卿，字昌硕（以字行），浙江省安吉县人。清末民初著名书画家，篆刻家。少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如，赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融汇变通。沙孟海评：吴先生极力避免“侧媚取势”，“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂揉其间。吴昌硕的行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响，大起大落，遒润峻险。

       世短意多，曾许鲍牙知我；

       荣辞遐识，不徙蜾扁名家。

       ——挽浙江美术学院书法篆刻科主任陆维钊

       陆维钊（1899-1980），原名陆子平，字微昭，晚署劭，书斋名庄徽室，亦称圆赏楼，浙江省平湖县人。先后在松江女中、杭州女中、上海圣约翰大学任教。解放后在浙江大学、浙江师范学院、杭州大学中文系执教。1960年调浙江美术学院任中国画系教授。1963年受院长潘天寿委托，主持创办书法篆刻科，任科主任，填补了中国艺术教育中的一个空白。多才多艺能诗词，擅书法、绘画、篆刻。书法造诣尤深，早年即临摹历代名迹，对甲骨文、金文、篆隶、行草等书法法功力深厚，驰名于世。其书法真、草、隶、行各体皆精，集雄强恣肆与书卷清气于一体，极富个性色彩和现代感。晚年独创非篆非隶亦篆亦隶之新体：现代“螺扁”，人称“陆维钊体”，独步古今书坛。中国现代高等书法教育之先驱，著名教育家、书画家、篆刻家，同时也是著名的学者和诗人。上联“鲍牙”，即指鲍叔牙，春秋时代齐国大夫，以知人著称。

       三十载学理论，躬行不惑；

       半世纪共生活，履险如夷。

       ——挽妻（浙江省文史馆馆员）包稚颐

       包稚颐（1906-1986），女，原名包文华，浙江省温岭县车关乡捕屿村人。1925年毕业于宁波女子师范，喜研习书法之技，独创《汉字分笔排检法》，作书以师法明人宋克、黄道周两家为多。系浙江省文史馆馆员。1929年与沙孟海先生结为伉俪。经营染色之业，总结“旧法印染之要诀”。著有《染经》等。

       向科学进军，太息鹏骞敛翮；

       念累世交谊，不禁腹痛回车。

       ——挽华东师范大学物理系教授蔡宾牟

       陈仲弓文为德表，范为士则；

       郭有道贞不绝俗，隐不违亲。

       ——挽著名国学家冯君木

       沙孟海早年从冯君木学古典诗文，又从吴昌硕习书法、篆刻。上联“陈仲弓”，即陈寔，字仲弓；下联“郭有道”，即郭泰，均是东汉名士。冯君木（1973-1931），原名冯秆，号回风，室名回风堂，浙江省慈溪县慈城槐花树门头人。清末民初著名学者、国学家。精通经史词章，文思敏捷，并写得一手好书法，平时治学严谨，且教书育人，强调“有人品才有文品”，告诫学生不能专读圣贤之忆，应广学各家之文，自成风格。民国初年与陈屺怀等在宁波后乐园（现中山公园）创办国学社，招徒10余人，讲授经史文学，国学社培养发冯定、冯宾符、沙孟海等名人。1919年“五·四”运动时，冯君木在宁波第四师范和效实中学任教，四师学生成立“学生自觉会”效实中学学生成立“学生自助会”，掀起学生爱国运动。并在此基础上联络各校，宁波十一阶中学成立了“宁波学生联合会”，并发动商署成立"宁波商学联合会"。他还带领学生上街抵制日货、游行、演讲、日夜不辍。1925年春秦润卿在上海钱学会馆创建修能学社，请冯君木出任社长，冯君木慷然允诺来沪后，常与况蕙风、朱古微、吴昌硕等以诗艺会友。聘陈布雷，钱太希，沙孟海等执教。一年后因胃病复发，辞去社务。1931年客逝上海，弟子为纪念老人，成立了回风社并整理其遗著，诗文14卷，含4册，辑有《回风堂诗文集》、《词集》等。其长子和侄子在文学上均有所建树。

       草圣入精微，临池理董黄门体；

       史才惊博贯，载笔张皇秦代书。

       ——1990年挽复旦大学教授王蘧常

       弱岁记游踪，后乐题襟寻鸿爪；

       老来陪社集，雄书杰刻动鸡林。

       ——挽西泠印社理事朱复戡

       朱复戡（1900-1989）， 原名朱义方，字百行，号静龛、静堪，40岁后更名复戡，原籍浙江省鄞县人，出生于上海，明代桂王后裔。早年游学法国，历任上海美专教授，中国画会常委，中国书法家协会名誉理事、西泠印社理事、上海交通大学兼职教授、山东省政协委员、山东省文史馆馆员等职。先生出身名门，十七岁即拜吴昌硕为师，书法篆刻深得吴昌硕之旨。吴昌硕尝谓其云：“以你才智，应取法乎上，力追秦汉，以迄晋唐，然后融会变通，走出你自己路子”。张大千评价云：“能超越时流，直入周秦、两汉、晋唐，融合百家，卓然开一代宗风者，唯朱君一人而已。”周恩来总理生前曾提及：现在研究钟鼎文的很少，会写能识的全国只有二三人了，其中一人在山东。这指的就是朱复戡。先生传世的篆刻作品有早年《静龛印集》、中年《复戡印集》和晚年的《朱复戡篆刻》等多种。

       世短意恒多，欣见词钞播域外；

       笔精人俱老，不徒蜾扁足名家。

       ——挽中国美术学院教授陆维钊

       有造于大家庭，尽心于党组织；

       归骨到黄公岭，飞梦到红花岗。

       ——挽二弟媳王弥

       儿死有知，应感谢党的栽培，党的平反；

       我存一息，要学习汝之纯洁，汝之忠贞。

       ——挽三女

       双目难瞑，未及见家室团圆，宗邦统一；

       千秋佳话，主要是政协供稿，文澜保书。

       ——挽图书馆学家陈训慈二联（1）

       陈训慈（见上《贺图书馆学家陈训慈90岁华诞》联释简介）。

       攘寇矢艰贞，出死入生，北方学者叹微管；

       等身留著述，诂经说字，当代人师失小徐。

       ——国民政府国语推行委员会常务委员沈兼士

       沈兼士（1885-1947），原名沈臤，浙江省吴兴县（今湖州市）人。沈尹默之弟，文字学家。清末留学日本，加入同盟会。曾与其兄沈士远、沈尹默同在省立一中、北大任教，有“北大三沈”之称，为中国新诗倡导者之一。历任北京大学文学院院长、北京故官博物院理事、北京文献馆馆长、国民政府国语推行委员会常务委员等职，创立汉语“文字画”、“初期意符字”等学说，是清末档案整理的开拓者。抗战期间任《鲁迅全集》编委，参与组织抗日团体“炎社”。著有《文字形义学》、《广韵声系》、《段砚斋杂文》等。微管：《论语?宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣”。小徐：指徐锴，与其兄徐铉均为南唐宋初文字学家，二人齐名，称大小二徐。

       邃学本仓沮，出手镌劖，早传玉篆高天下；

       宣劳到文献，究心真赝，还把金针度后生。

       ——挽中国书法家协会名誉理事方介堪

       方介堪（1901-1987），本名方岩，字介堪（以字行），别署玉篆楼，浙江省永嘉城区（今温州市鹿城区）人。20世纪杰出篆刻家。历任西冷印社副社长，中国书法家协会名誉理事。方介堪“由刻而书，由书而画，由画而诗，遂成才多艺之人”（郑逸梅评语）。方介堪极力提倡的治印必须以汉印为宗，篆刻法定章法等印学思想，影响巨大。现代篆刻中坚大多出其门下，对当代书画影响尤为深远。

       风义感平生，直谅多闻，忆海千言成绝笔；

       声名垂奕世，诗书画印，缶庐一脉得真传。

       ——挽中国美术家协会上海分会副主席王个簃

       上联“忆海千言”，指澳门艺林出版社出版《沙孟海翰墨生涯》，王个簃病中口授《忆海点滴》一篇代序，于1988年12月15日寄达，18日病逝世。

       生前久历艰辛，忠志不渝，料得沉冤终判白；

       身后犹思贡献，腑脏有用，留将遗体供科研。

       ——1984年挽浙江省粮食厅离休干部鲍浙潮（悲国）

       钟四明山水之灵，绝艺惊才，天意谁知札颜子；

       丁大雅凌迟而后，薪穷火熄，人文何止悼吴家。

       ——挽师兄吴公阜（泽）

       吴泽（1898-1935），字公阜，浙江省鄞县（今宁波市）人。自少通敏，好跳荡，以蹴鞠伤其胫，由是折节读书。尝问业溪上冯回风（君木），同邑赵叔孺（时棡）诸耆宿，艺大进。真书出入倪元璐、文徵明间，并工篆刻。卒年仅37岁。

       词学导先河，重拙大消息微茫，独有心灵追白石；

       印人承末契，静润韵品评矜许，可堪刀法愧秋堂。

       ——挽清末四大词人之一况蕙风

       况蕙风（1859-1925），本名况周颐，字夔笙，号蕙风，广西省临桂县人，清末四大词人之一。9岁即补博士弟子员。20岁为清·光绪五年己卯（1879年）举人，授内阁中书，官拜东阁大学士。况蕙风论作词之三要为“重、拙、大”，著有《存悔词》行世。况蕙风赞赏青年时代沙孟海之篆刻，谓有“静、润、韵”三字之妙。

       浙东史学，踪式万全，载笔有新篇，难得在身提见证；

       两岸人情，都求统一，崇朝惊怛化，料知毅魄未安恬。

       ——挽图书馆学家陈训慈二联（2）

       上联“万”指万季野（斯同），“全”指全谢山（祖望），皆浙东学派钜子，是叔谅平日所佩服的。下联“崇朝”，谓从天亮到午饭之间，喻时间短促。“怛化”，谓死亡之意。

       沙孟海集句联

       不尽沧浪兴；

       谁将诗画船。

       ——集清·查伊璜诗句联

       查伊璜，满族，江南名士，浙江望族，史学名家。为当代著名武侠小说作家金镛（查良镛）之先祖。

       锈帘垂箓簌；

       寒藻舞沦漪。

       ——集唐·温庭筠、柳宗元诗句联

       上联集自唐·温庭筠菩萨蛮，有句：“绣帘垂箓簌，眉黛远山绿”；下联集自唐·柳宗元诗《南涧中题》，有句：“羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪”。

       亮怀美璠玙；

       愿保金石躯。

       ——集三国·魏·曹植、西晋·陆机诗句联

       上联集自三国·魏·曹植《赠徐干》，有句曰：“亮怀璠玙美，积久德愈宣。亲交义在敦，申章复何言!”，下联集自西晋·陆机《为顾彦先赠妇》，有句曰：“愿保金石躯，慰妾长饥渴。”

       天空湖是月；

       阁迥树为云。

       ——1986年摘明·范尧卿诗句联

       檐飞宛溪水；

       花隐杜陵烟。

       ——集唐·李白、郎士元诗句联

       上联集自唐·李白《过崔八丈水亭》诗句：“高阁横秀气。清幽并在君。檐飞宛溪水。窗落敬亭云。猿啸风中断。渔歌月里闻。闲随白鸥去。沙上自为群。”下联集自唐·郎士元诗句。

       奔流下杂树；

       急雪舞回风。

       ——集唐·张九龄、杜甫诗句联

       上联集自唐·诗人张九龄《湖口望庐山瀑布水》诗句：“万丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。”下联集自唐·杜甫《对雪》诗句：“战哭多新鬼， 愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。瓢弃樽无绿， 炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。”

       小窗多明，使我久坐；

       白云如带，有鸟飞来。

       ——集《易林》字句联

       此联曾经在《沙孟海·沙更生父子书画展》上展出，是沙老在87岁时写于杭州西湖寓所。联语系从《易林》一书中摘出的集句。同时写道：“后见清人所集上句与我偶同，下句彼云‘出门有喜，与君笑言’，拙集似胜过之”。

       燕子来时，正香雪随波，浅烟迷岫；

       阑干倚处，有华灯碍月，飞盖妨花。

       ——集汉晋唐宋人诗词联

       　1941年沙孟海因足疾卧歌乐山寓所匝月，集汉晋唐宋人诗词为楹帖100余耦，此为其中一联。

       悼挽沙孟海联

       凭一片童心，胸中巨壑皆入画，七十年波澜壮阔；

       倩几多豪情，笔底龙蛇都成诗，一辈子捭阖纵横。

       ——南京艺术学院院长刘海粟挽沙孟海

齐白石跟吴昌硕是什么关系？

       上海一直以来就是很多人所向往的魔都，在上海的生活水平非常的高，但是过来上海旅游还是不错的。上海有很多的旅游景点，最近上海又新增了两个国家A级景区，它们分别是小陆家嘴风景区和川沙古镇，我们一起来看看吧。

上海小陆家嘴风景区

       小陆家嘴风景区身处陆家嘴核心地段，以观光旅游、商业休闲、文化休闲等多功能于一体的主客共享的城市中心公共休闲空间为特色，范围内主要涵盖滨江大道南段1.4公里、滨江公园、陆家嘴中心绿地等主要区域。

       小陆家嘴风景区坐拥着现代高楼群的城市形象，江边是老码头遗址，远处是外滩历史建筑，新和老、历史和未来在此处交汇。漫步于滨江大道上，有立新船厂特意留下的万吨级远洋船舶的巨大铁锚，纪念创业的艰辛和所有为今天美好环境作出贡献人们的“抚今思昔”，百岁贺新、欢乐广场、三泉嬉珠、听涛观景、曲涧通江等经典地标景点散落其间。

       小陆家嘴风景区滨江区域,漫步、跑步、骑行三条慢行道随岸线蜿蜒，串联了沿江重点区域和重要节点。这里也可以享受到闻名遐迩、纯正美味的国际佳肴，沿滨江大道从北往南走形成了中西美食区域，有哈根达斯、1886德国汽车餐厅、奇利斯餐厅酒吧、星巴克、天水恋意大利餐厅等。

       在陆家嘴中心绿地漫步于香樟林荫，垂柳、白玉兰、银杏、雪松、黄杨、红枫等植物映入眼帘，蜿蜒在绿地中的健行步道勾勒出上海市花白玉兰的图案，中心湖描绘出当时浦东新区的行政版图，状如白色海螺的湖畔景观蓬则构成了绿地的室内休闲空间。吴昌硕纪念馆(2010年从华夏公园迁址于此)位于陆家嘴中心绿地内，设立于一幢建于1914年的上海近代优秀民居建筑内，是陆家嘴中心绿地保留的唯一一处民居。纪念馆建筑面积1600平方米，馆内辟有“吴昌硕生平陈列室”、“大师画室”和“作品展示厅”。

游玩攻略

       景区地址

       滨江公园：浦东新区滨江大道2967号(近丰和路)

       陆家嘴中心绿地：浦东新区陆家嘴环路717号

       吴昌硕纪念馆：陆家嘴东路15号

       营业时间

       滨江公园：全年全天开放

       陆家嘴中心绿地：全年8:30-22:00开放

       吴昌硕纪念馆：全年9:30-16:00开放

       门票信息：免费开放

上海川沙古镇

       川沙古镇历史悠久，它拥有1300年成陆史、460多年筑城史、200年建县史、100年革命史、60年发展史。川沙古镇，至今仍保留着方形城池、护城河环绕的完整格局，素有“堡城”之称。川沙曾是上海乃至全国著名的“营造之乡”，曾有“一把泥刀走天下”的美誉。外滩江海关关署、中国银行大楼、市政府大礼堂等都是川沙营造人的代表作。他们回到川沙则在民居中将西方建筑元素实践在当地建筑中，民国遗存陶桂松故居、以德堂、以道堂、丁家花园等，呈现了中西合璧风格特色。

       川沙曾经养育了众多的伟人名宿，如宋庆龄、黄炎培、林钧、音乐家黄自、文学家胡适、营造家杨斯盛、收藏家沈树镛等，为中国的革命和建设作出了重要贡献，成为川沙历史源远流长的瑰宝。自明代至今，川沙这块土地上培养出的各行各界名人100多位。川沙宗教遗存丰富，古镇内集聚有城隍庙、关帝庙，供奉妈祖的天后宫，天恩堂、川沙大教堂等天主教堂、以及孔子庙(川沙中学内)、观澜小学敬业堂、文照堂等。在城北，至今还矗立着长人乡庙，今名长仁禅寺，是浦东最古老的寺庙之一。川沙非物质文化遗产众多，共有11项。其中，川沙沪剧、江南丝竹、浦东说书被列为国家保护项目。川沙，长期以来是上海浦东地域文化、贸易和行政中心。黄炎培曾作过“浦东文化在川沙，川沙文化在内史第”的评价。川沙作为浦东文化之根,体现在戏剧文化上,体现在革命上,更体现在近现代中国的大发展上。

游玩攻略

       景区地址：

       浦东新区川沙新镇东城壕路8弄1号

       营业时间：

       老街：24小时

       内史第(黄炎培故居)、川沙营造馆、川沙戏曲艺术展示中心：开放时间：09：00—11：00，13：00—16：00(周一闭馆)

       川沙古城墙公园：06：00—18：00

       门票信息：免费开放

安吉县博物馆的发展历史

       吴昌硕与齐白石是近现代美术史上两座重镇，有“南吴北齐”之称，又有诗书画印四绝之誉。吴昌硕生于1844年，享年八十四岁，齐白石生于1864年，享年九十五岁。齐比吴小二十岁，二人既是同时人，又是两辈人。现代研究吴、齐二人的文章可谓多矣。大家都说，齐白石在同时人中最佩服的是吴昌硕先生。并引齐诗为证：“青藤雪个远凡胎,老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”齐白石愿为吴昌硕门下“走狗”,真算得上佩服得五体投地了!另外,在庚申(1920年)岁暮，七十七岁的吴昌硕为齐白石写“润格”。当时，吴已是公认的画坛领袖了，而此际的齐白石刚定居北京，尚未成名，卖画生涯十分落寞。甲子（1924年）六月，吴昌硕八十一岁，为齐白石题《白石画集》（篆）扉页,后载于齐白石1932年出版的第一本画集上。吴能为齐写“润格”和题字，显然，他是在提携后辈。如此说来，吴是有恩于齐了。对于齐白石一生素有研究的胡佩衡曾谈道：“对他影响最大的画友是陈师曾，使他最崇拜而没有见过面的画家是吴昌硕。”既然吴、齐从未见面，二人之间，其“怨”又何来之有呢？这得从齐白石刻的一方印章谈起。

       启功先生早年向齐白石请益，是齐白石的学生。他在晚年回忆文章《记齐白石先生轶事》中说道：“齐先生曾把石涛的‘老夫也在皮毛类’一句诗刻成印章，还加跋说明，是吴昌硕有一次说当时学他自己的一些皮毛就能成名。当然吴所说的并不会是专指齐先生，而齐先生也未必因此便多疑是指自已,我们可以理解,大约也和郑板桥刻‘青藤门下牛马走’印是同一自谦和服善吧！”厚道的启功先生在文中虽然有淡化事情的意思，但还是把二十世纪前期这段画坛流传很广的往事大略地叙述出来了。

       百年画坛钩沉

       能较清楚记述这段往事，是在《百年画坛钩沉》一书中，著者为斯舜威。他在书中写道：“齐白石服膺吴昌硕,有诗为证：‘老缶衰年别有才。’吴昌硕则对齐白石有点不屑，晚年曾说：‘北方有人学我皮毛，竟成大名。’齐白石听了，知道‘北方人’暗指自己，于1924年刻了一枚印章；‘老夫也在皮毛类’，边款：‘乃大涤子句也，余假之制印,甲子白石并记。’”

       以上所述，吴齐之间，果然是有段恩怨史了。细想起来，这段恩怨还有些复杂，我们知道，齐白石出名是1922年由陈师曾把他的画带到日本去参加画展，并以善价卖掉全部作品，然后在国内出名的。但这个画展是一个什么样性质的画展？为什么偏偏齐白石的画能走红？这与吴昌硕又有什么关系呢？吴昌硕不是提携过齐白石吗？他为什么要为齐白石写“润例”？为什么齐白石出名了要引起他的讥评？齐白石不是很崇拜吴昌硕，写诗“我欲九原为走狗”吗？这诗是什么时候写的？是被吴讥评后还是之前所写？他为什么用石涛诗句来回应“学我皮毛,竟成大名”的讥评？是“自谦和服善”还是不服？这段“恩怨”对齐白石“衰年变法”后的艺术发展有何影响？等等，剪不断，理还乱，如同一团乱麻，要理清它的头绪，还得费一番功夫哩！

       关于吴昌硕为齐白石写“润例”的缘由

       齐白石辛酉（1921年）日记称：

       三月初二日。得吴缶老为定润格。此件南湖所赠也。其润格录于后：齐山人濒生为湘绮高弟子，吟诗多峭拔语。其书画墨韵孤秀磊落。兼善篆刻，得秦汉遗意。曩经樊山评定，而求者踵相接，更觉手挥不暇。为特重订如左：（文略）庚申岁暮，吴昌硕，年七十七。

       从以上所记，知道吴昌硕这润格写于庚申岁暮，即1920年底。其时齐白石五十八岁，定居北京近三年。由于以往画风冷逸不为北京市场所接受，他便在陈师曾的劝导下，决心进行“衰年变法”，画风开始远离朱耷，而接近徐谓、黄慎、石涛。并接受了陈师曾的劝告，去苦学吴昌硕，把吴昌硕雄浑烂漫的大写意风格融入自己的作品中。此际的吴昌硕为西泠印社社长，上海书画协会会长，上海“题襟馆”书画会名誉会长。其声望如日中天，是国内公认的画坛领袖。齐白石当然迫切希望得到他所崇拜的吴昌硕的提携，因而有了求吴昌硕为他定“润格”之举。

       吴昌硕为齐白石写了“润格”，齐在日记中称“此件南湖所赠也”。这里说的“南湖”，是指好友胡鄂公（1874-1951），字新三，号南湖。在民国元年创办了《大中华日报》，翌年就当选第一届国会众议院议员，生涯以报人为业。他在民国七年(1918年)前后，于琉璃厂见齐白石画，大为赞赏，以高价购得六幅条屏。齐白石感戴胡鄂公为知音，遂订交。1920年，便托胡鄂公请上海的吴昌硕为其写“润格”。由于写“润格”的费用是胡所出,因而齐白石有“此件南湖所赠也”之语。但是，事情并非如此简单，因为“润格”并不等同寻常字画，仅仅靠钱就可以买到的。照常例，写“润格”者，乃长辈为晚辈写，老师为学生写，名人为好友写。齐白石与吴昌硕从没有见过面，凭什么位高名重的吴昌硕要为一位素昧平生的无名画家写“润格”？于情于理，都有些不合。因此我认为，齐白石在《日记》中写得过于简略，漏记掉了一些重要的事情。依照常规，齐白石必须向吴昌硕提供自己的有关资料。如后来林纾曾自许为齐白石订润格，齐白石便呈上樊增祥和吴昌硕所订的润格供参考一样。这里吴昌硕为齐白石订的“润格”中，有称齐为湘绮弟子，称其诗、书、画、印，称樊山评定等，均应是齐白石向吴昌硕提供的资料内容。但仅此还是远不够的，托人代请，就必须有齐白石恳请吴昌硕写润格的亲笔书信，而且必须有能打动吴昌硕的内容，吴才有为齐写润格的可能。但这能打动吴昌硕的内容是什么呢？我认为是富华在一篇介绍吴昌硕的文章中所写那样：

       “著名画家齐白石曾恳求拜于缶老门下，并写下了这样的诗句：

       青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才；

        我欲门下为走狗，三家门下转轮来。”

       齐白石在诗中把吴昌硕与徐渭、朱耷这两个大画家并列，并愿意为其门下“走狗”！有这样的内容能不打动吴昌硕吗？如果真写了这样恳切动人的内容，吴昌硕为齐白石写“润格”也就顺理成章了。

       但是，谁又能肯定齐白石这诗为此时所作呢？

       齐白石年谱

       查，此诗载于1933年刻的《白石诗草二集》。题为“天津美术馆来函征诗文，略告以古今可师不可师者，以示来者。”又，天津美术馆为美术教育家严智开创办。严智开（1894—1942）任北平大学艺术学院校长，于民国十七年（1928年）聘齐白石为该学院教授。在他民国十九年（1930年）回天津创办天津美术馆时，特致函齐白石，代表天津画家请教“古今可师不可师者”，齐白石当即复诗六首。《白石诗草二集》中收了其中四首。而“青藤雪个远凡胎”一诗,即为第四首。大凡来讲，这样所复的诗一般不可能是新作，而往往抄的是旧作。因此，在胡适所著的《齐白石年谱》中，邓广铭把它列入“无法划定其年代和时限，所以不能编入年谱的正文之中。”的诗。但是，此诗未必就“无法划定其年代和时限”。查阅齐白石遗留下的文字资料中，有一段文字与此诗内容极为雷同，文如下：

       青藤、雪个、大涤子之画，能横涂纵抹，余心极服之。恨不生于前三百年，或求为诸君磨墨理纸，诸君不纳，余于门外饿而不去，亦快事也。

       比较文与诗，不同者，仅为“大涤子”和“老缶”也！其余的意思和比喻均极近似。查此段文字为齐白石《日记》庚申（1920年）九月二十一日所记。只早于吴昌硕“庚申岁暮”为齐白石写“润格”的时间约两三个月。因而可以这样推断：齐白石为了请吴昌硕写“润格”就将九月二十一日记的这段文字，改为韵语，做成诗,其中仅把“大涤子”换成“老缶”，呈向吴昌硕，表示出心中倾慕之情。

       富华在前文中称这诗是齐白石“恳求拜于缶老门下”的判断是正确的。

       被打动了的吴昌硕很快便为齐白石写出“润格”，为了提携这位倾心愿为门下的后辈，对其诗书画印作出了较高的评价。并为了齐招揽更多的顾客，甚至不惜写下了“求者踵相接，更觉手挥不暇”虚假的广告词。其实，当时的齐白石的现状刚好相反。如他自己所述：“我那时的画，不为北京人所喜爱。除了陈师曾以外，懂得我画的人，简直是绝无仅有。我的润格，一个扇面，定价银币两圆，比同时一般画家的价码，便宜一半，尚且很少人来问津，生涯落寞得很！”

       陈师曾（1876—1923）

       陈师曾带齐白石画在日本参加什么画展？

       陈师曾曾对胡佩衡讲：“齐白石的借山图思想新奇，不是一般画家能画得出来的，可惜一般人不了解，我们应该特别帮助这位乡下老农，为他的绘画宣传。”于是,1922年竟自带上齐白石的画到日本东京去参加画展。后来，方有吴昌硕说齐白石“竟成大名”一事。是年，齐白石有诗记其事，题为《卖画得善价复惭然纪事》：

       曾点燕脂作杏花，百金尺纸众争夸；

       平生羞杀传名姓，海国都知老画家。

       自注云：陈师曾壬戌春往日本，代余卖杏花等画，每幅百金，二尺纸之山水得二百五十金。

       齐白石的这段《自注》被胡适收入《齐白石年谱》而广为流传。因齐白石的诗与注其重点在于“卖画”，而非“展览”，对后来研究者介绍此次展览造成了混乱。如文效、仁恺编的《齐白石简要年表》称：“一九二二年(夏历壬戌)六十岁。陈师曾到日本开中国画展览会，他的作品也同时展出。”编者文效、仁恺，即胡文效、杨仁恺。其中胡文效是齐白石的老师胡沁园的孙子，为齐喜爱的弟子。他在《年表》中把这次“展览”记为了“中国画展览会”；又如，黄苗子在《巨匠的光环—白石老人逸话》一文中称：“1922年，老人的画友陈师曾到日本去，带了老人几幅画去卖。”黄苗子是齐白石晚年的弟子，竟把这次重大的展览描述为简单的个人卖画活动；另外，还有著名美术史论家林木先生在《二十世纪中国画研究》一书中，也这样叙述道：“1917年还一文不名的齐白石，经‘衰年变法’后，于1922年因和陈师曾联展于东京，大红于东瀛，而声誉扶摇直上。”文中把这次展览记为齐和陈的二人绘画联展。如此失误的状况，在齐白石研究中还存在。幸好，1936年齐白石开始自述其生平，由门人张次溪笔录，断断续续，直至1948年为止。最后由张次溪整理为《齐白石老人自述》，始载于《传记文学》1963年3卷1-3期。齐白石在《自述》中较清楚地说道：“民国十一年（壬戌﹒1922年）。我六十岁。春，陈师曾来谈：日本有两位著名画家，荒木十亩和渡边晨亩来信邀他带着作品，参加东京府厅工艺馆的中日联合绘画展览会。他叫我预备几幅画，交他带到日本去展览出售。”《自述》中说明了这次“展览”是“中日联合绘画展览会”。由此可知，此展非中国的单边展览，也非个人展，而是中日两国之间的一次重要的文化交流活动。这次展览的全称应为：“第二回中日绘画联合展览。”查阅有关资料，这样的“中日绘画联合展览”共举办了四次：第一回展览1920年11月在中国北京达子庙的欧美同学会和天津河北公园商业会议所举行；第二回展览1922年5月在日本东京府厅商工奖励馆举行；第三回展览1924年4至5月在中国的北京和上海举行；第四回展览1926年6月至7月在日本东京府美术馆和大阪市公会堂举行。这四次的中日绘画联合展览，缘起于1918年12月，北京画坛领袖金城、颜世清出面召集了北京画家，在为旅中日本画家渡边晨亩举行的招待会上，双方决定了由中日画家举办以两年一次的联合画展一事。这四次的中日联展，它发起于民间，其主要组织成员是中方的金城、周肇祥、陈师曾和日方的大村西崖、渡边晨亩、小室翠云等。展览的参加者汇集了中、日两国大多数的重要画家，最后在第四回展览上，才得到了中日两国政府的后援。因此，它应是二十世纪二十年代中国美术史上的大事件。至于齐白石参加的“第二回中日联合绘画展览”，在日本外务省外交资料馆所藏的文件是这样叙述的：

       ……1922年5月，由于前述晨亩和十亩的在东京府厅商业奖励馆举行了第二回日中绘画展览。之前，金绍城、吴熙曾、陈师曾携北京、上海画家的四百余幅作品来日。4月25日的《中央新闻》上发表了中国一行到达东京车站和西崖、晨亩、小室翠云前往迎接的大幅照片。12月，又有北京第一收藏家颜世清（海关长、外交部顾问、文人画家）携所藏古画十幅来日。

       齐白石对这次参展后的结果，也有段深情的叙述：

       陈师曾从日本回来，带去的画，统都卖了出去，而且卖价特别丰厚。我的画，每幅就卖了一百元银币，山水画更贵，二尺长的纸，卖到二百五十元银币。这样的善价，在国内是想也不敢想的。还说法国人在东京，选了师曾和我两人的画，加入巴黎艺术展览会。日本又想把我们两人的作品和生活状况，拍摄**，在东京艺术院放映。这都是意想不到的事。经过日本展览以后……我卖画生涯，一天比一天兴盛起来。这都是师曾提拔我的一番厚意，我是永远忘不了他的。

       其他画家参展的情况怎样呢？《中国名画家全集·陈半丁》一书中是这样记载的：“1922年，陈师曾携陈半丁、吴昌硕、齐白石、王梦白、凌直支的作品在日本展出，半丁的十幅作品被购去了六幅。”《中国近代绘画社团研究》一书中，也记载：“参加第二次中日联合画展，有吴昌硕、顾鹤逸、俞语霜、王一亭等南北画家之画四百余件。”

       由此可知，1922年在日本东京举办的“第二回中日绘画联合展览”上，其中最大的亮点是齐白石，他所有的画都高价卖完，法国人还把他的画送去参加巴黎艺术展览会，日本人还要拍**对他宣传，由一位中国的无名画家而一炮走红，这是对他“衰年变法”的充分肯定，这也成了他艺术生涯的根本转折点。至于国内的其他画家，却无这样的幸运了。如陈半丁，他是中国画学研究会发起者之一，当时在画坛的声望远高于齐白石，这次在东京展览中，他也只是“十幅作品被购去了六幅”，价格还未知。而中国公认的画坛领袖吴昌硕，其作品在这次展览上的情况更加不明，查阅吴昌硕本人所有遗留下的文字资料，都没有言及他参加了这次重要国际展览。现在能见到他朋友或后人为他编的《小传》、《年谱》、《年表》，都没有他参加了这次东京联展的记载。与齐白石得意洋洋地又是作诗又是作文的宣扬来相比，吴昌硕对这次参展选择了“无言的结局”。因此，可以这样判断：吴昌硕参加这次东京的中日联展，其作品的社会反响远没有达到自己预期的效果！

       现在再来回味吴昌硕说“北方有人学我皮毛，竟成大名。”的这句话，就明白他那时是什么样的心境了，不禁令人发出会心的一笑。

上海的浦东新区有什么可玩的（旅行方面），介绍一下

       安吉县博物馆1984年从县文化馆分离后，单独设置。1986年9月吴昌硕纪念馆落成，两馆合署，但随着该县经济的快速发展以及一系列的考古发现，原博物馆已经远远满足不了馆藏文物和其他诸多方面的需要，安吉博物馆建设势在必行。馆址位于县城递铺镇莲溪路89号，与昌硕公园毗邻。1994年纪念馆二期工程竣工，新馆建在公园内，两馆总建筑面积2000平方米。馆内现有“安吉史迹陈列”和“吴昌硕生平、作品陈列”两个固定展览，每年还举办10次以上的临时展览，全年观众人次达5万左右。日本国书画代表团与本馆交往较频繁。 近年来，本馆为配合基本建设，抢救性发掘了距今6000年的密墩遗址。出土了新石器时代马家滨文化时期的人体遗骸及松泽、良诸文化的石。陶、玉器等，并对高禹、良朋地区的汉代墓葬群进行大面积地清理发掘，出土釉陶器、铜镜等文物一批，丰富了馆藏。 目前县境内省级文保单位5处，县级文保单位12处，县文保点五处。在“保护为主，抢救第一”的文物方针指导下，先后对省级文保单位五代灵芝塔、明代安城城墙；县文保单位南宋独松关、清代乐平亭进行了维修。近年还配合公安部门多次打击盗掘、走私文物等犯罪活动，接受县公安局移交的文物500余件。 本馆藏品二千余件，其中商代青铜鼎、青铜觎，战国楚金币鄂表、青铜剑，西晋青瓷鸡首壶、三足洗、谁塑罐，北宋金涂塔，元释这牟尼铜坐像，明青花炉、如耳瓶，清吴昌硕书画等为馆藏珍品。1994年《馆藏吴昌硕作品集》出版发行。 目前馆在职人员问名，均为大专及大专以上学历。其中高级职称1人，中级4人，初级8人。

       安吉县博物馆始设于1976年，位于安吉县城昌硕公园内。1986年吴昌硕纪念馆落成，博物馆与纪馆同一馆舍办公，担负着全县的文物保护、收藏、陈列和研究安吉历史、经济、文化及吴昌硕书画艺术为一体的综合性工作任务。 长期以来，安吉县博物馆始终坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，把搜集、抢救安吉历史文化遗产工作放在首位，有计划、有步骤地进行了文物收集、整理、研究、陈列工作。目前博物馆收藏有一大批各时代的珍贵文物，特别是安乐遗址出土的崧泽文化玉佩饰，三官周湾商墓出土的青铜鼎、觚、爵，垅坝战国土墩墓出土的良渚文化玉璧和战国玉龙佩，良朋战国楚墓出土的精美漆耳杯和木俑，高禹天子岗三国墓出土的青瓷胡人骑羊花插和青瓷洗、鸡首壶、堆塑罐等，均为浙江地区所罕见；另有成亲王、郑板桥、翁同龢及吴昌硕、沈尹默、陈半丁、沙孟海、王个簃、诸乐三、费新我、方介堪、钱君陶、谭建承、程十发、刘伯年等著名书画家的作品。

       安吉县博物馆、吴昌硕纪念馆作为安吉对外宣传的重要窗口和全县中小学生的爱国主义教育基地、国防教育基地，其固定陈列始终坚持常年开放并不断更新，临时展厅则坚持配合县委、县府的中心工作，以“三贴近”为宗旨，推出健康向上的各种展览，为我县精神文明建设和爱祖国、爱家乡，进行历史唯物主义、革命传统教育发挥出了较好的社会效益。特别是“天目苕水安且吉兮－安吉史迹文物陈列”、“吴昌硕生平陈列”二个固定展览，以精美的文物展示，新颖的陈列手法，给观众和行家留下了深刻的印象。

       县政府已计划新建安吉县博物馆，为古老而充满生机的安吉增添又一靓丽的艺术风景线，为传播民族优秀文化、打造“人文安吉”、建设“生态文化大县”发挥应有的作用。

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       好了，关于“华夏公园 吴昌硕”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“华夏公园 吴昌硕”，并从我的解答中获得一些启示。