山西洪洞县大槐树移民真相_县大槐树移民真相河南省信阳有没有

1.大槐树有何来历？它的背后藏着一个怎样的故事？

2.明朝县人口不到十万，为何全国很多人都说来自老槐树下呢？

3.请问，历史上明朝永乐二年山西洪通县大槐树下迁民是怎麽回事？

4.县，大槐树到底流放出来多少个姓氏？

在很多地方都可以听到自己的父母或者爷爷奶奶提到自己家里原来是从大槐树搬过来的，甚至会拿出家谱作证，也就有了传言大槐树是汉人祖先源头。这些从大槐树迁移出来的人，遍布河北、河南、山东和东北等地区，涉及到的也有很多姓氏都传言自己是从大槐树迁走的。其实，大槐树是汉人祖先源头这个说法是不准确的。

大槐树村的移民迁徙是从明朝开始的，源于明朝的一次大规模移民迁徙活动，起因是明朝刚建立的时候由于战乱大量青壮年劳动力被，再加上当时的洪水、蝗虫、瘟疫等灾害，人口大规模减少，大量良田成了无主荒地。朝廷为了解决开荒增粮、稳定流民等的问题，开始从比较富裕的地区向其他地区移民以解决耕作农户不足。

山西由于地理位置等原因受到战乱灾害较小，再加上水土比较丰富，于是朝廷开始从山西等地区向外迁移。再加上县也是当时人口最稠密的地方之一，南方战乱受灾害比较严重，朱元璋又在南京定都，所以急需发展南方经济，将人口由北向南迁移。

要准备迁移的移民在大槐树处做记录登记，所以当时移民的很多人就有了关于大槐树的记忆。当时向外迁移的移民不光不止有山西的移民，还有来自其他地区的，但大槐树是一个比较集中的转运迁移登记处，所以大部份人会将自己的来的地方与大槐树挂钩。迁移时为了防止逃跑和发展稳定等原因，每个姓氏中都有所选择地迁出，所以在洪洞县留下的记录中有很多姓氏从中迁出。

大槐树有何来历？它的背后藏着一个怎样的故事？

当我们提起大槐树的时候，作为移民的后代，仿佛心中的某种东西被拨动了。多少人去那里寻根问祖，曾经多少老一辈人时常把它挂在嘴边，为什么会有大移民？明朝从山西大量移民，山西哪来那么多人口？

山西历史悠久，尧舜的发祥地，就在晋南的运城，临汾的汾河流域。卫青，关羽，王勃，王维，司马光等，众多历史名人都出自山西。山西从地理上讲南部、西部被黄河包围，东部是太行山，有多个险关分布四周，中间有汾河冲击而形成的盆地。历经魏晋南北朝五胡乱华后，隋唐时期，成为民族大融合的融炉，因水利丰富，粮食产量高。成为比较富庶的地方，并州太原的繁华仅次于长安。到北宋时晋北成为与辽国战争的前线，北宋初年，杨家将就在雁门关抗辽。南宋又成了金的地盘，山西变的千疮百孔，被达官显贵遗忘抛弃了，繁华不在，而乡野的普通民众却开始慢慢的发展。

元代山西成为帝国的腹地。称之为中华母亲河的黄河，在中国历史上，也称“中华之患”。在元朝统治中原不到100年的时间里，黄河多次泛滥决堤，中原各地连年受灾，各地百姓揭竿起义，元朝廷队进行了残酷的镇压，当时河南，山东，安徽百姓伤亡最重。公元1344年山东，河南降雨数日，黄河决堤改道，河水在山东曹县向北冲开白茅堤，平地水深两丈多，六月又向北决堤，沿岸州县皆遭水患，今天的山东，安徽，河南，江苏交界的地方，成为千里泽国，波及地区的百姓纷纷逃到山西晋南一带，这里地势较高，不受水患，独特的地理条件，数年风调雨顺，来到这里的百姓生活相对安定，晋南一度成为中原地区最受欢迎的地方，河南，山东，安徽，江苏甚至河北的灾民大量涌入山西，在山西四处寻找落脚的地点。

元朝丞相脱脱用贾鲁治理黄河，总体上是比较成功的，但是因腐败给沿岸民众又造成了灾难。贾鲁从汴梁，大名，泸州等地征调民工15万人，军队两万，治理黄河。朝廷贪官污吏克扣工程款和伙食费，大量的民工在饥饿的情况下从事高强度劳动，给的休息时间又少，很多人因此而死去，贪官污吏在沿岸贪赃枉法。白莲教借机起义，后来有了“红巾军起义”。

起义军几次进攻山西，都因山西地势易守难攻而告退，再后来朱元璋凤阳起兵，蒙元朝廷各势力却一度内乱，在中原混战，蒙元将领扩廓帖木尔汉名为王保保，有较大军事实力，山西是他的根据地，在大明军与蒙元战争的前中期，山西未有较大战事，朱元璋平定南方后北伐蒙元，山东，河南，河北是主战场。兵难之后，又有流民进入山西。明军兵锋指向山西的时候，蒙元朝廷已到末路，明将汤和进攻山西，却被王保保击败在上党韩店，战场又转入了河北境内，后来王保保在河北涿鹿被明将徐达击败，所以山西地区，灾害战事波及较少，却因此人口增加。据史料记载，明初全国有6000万人口，山西就有400多万，而当时的平阳府洪洞县又是晋南最大，人口最多的县。

元末战乱之后，历经20余年，朱元璋统一天下，此时的江山已是遍地疮痍，布满了战争的创伤，山东、河南、河北一带多成为无人之地。 为了恢复农业生产、发展经济，使人口均衡、巩固明王朝的统治，朱元璋取了郑州知州苏琦等人所谏；“徒人民与内地，垦田以实中原，……召诱流徒未入籍之民，官给牛种，及时耕耨，其守令能增户开田”。由此拉开了大移民的序幕。

中书省制定策略，按“四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三”的比例迁移。同姓同宗者，不能同迁于一地。同宗同姓者为了和亲人迁到一处不得不改姓，好好的一家人被拆得七零八落。人为的制造了亲情割裂，生离死别，移民过程中也使用了一些哄骗手段。但总体相对而言，朱元璋的移民和他儿子朱棣比还算是比较好一些的，他吃过苦的，懂得民间疾苦。朱元璋多次下令，免除一些地方的钱粮赋税。史书记载，洪武四年二月，朝廷命工部遣官往广东买耕牛，给中原屯种之民。

早期朱元璋时期的北方移民，在后来朱棣对朱允炆的皇位争夺中，多数又流离失所。在朱棣夺取天下以后，又开始了持续的移民，近代中国北方各省广大地区流传着这样的民谣：“问我祖先来何处？大槐树。”“问我故乡叫什么？大槐树下老鸹窝。”就是说，自己的祖先是从大槐树下迁移来的。当年朱棣的燕军与朱允炆军队在河北、山东，苏北一带，进行了长达三、四年之久的大战。史书上称之为“靖难之战”，民间传说则为“燕王扫北”。在此期间，人民遭受战乱的破坏和自然灾害的袭击，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”。朱棣夺取天下后，为了恢复北方一带经济，永乐初年，诏令从山西“分丁于真定、南官一带占籍为民。”于是，当时的中央便在洪洞县设立一个移民机构，专门办理移民事宜。

据《洪洞县志》《大槐树志》记载，明永乐年间，在大槐树左侧的广济寺集中，泽，潞，汾，和平阳没有土地和人多地少的百姓，迁往中原一带，并给所迁之民以耕牛，和路费，在“树身树围，荫蔽数亩”的汉槐下，当地官员为被迁移之民办理手续，登记造册。按所去地点编队，然后发给一应物品。

由此可见，洪洞大槐树移民的时代是在永乐年间，大槐树在永乐年间是移民的中转站，移民在这里领取“凭照川资”踏上艰辛旅途

官府哄骗民众，愿意移民的在家等待，不愿移民的三天内赶到洪洞县的大槐树下集合登记，于是三天内大约有十来万人到大树下集合，结果被官兵团团围住，用绳子一串串的捆绑起来，在百姓的哭喊叫骂中开始登记造册。有的半途逃跑，被追回来受到残酷的惩罚，有的被割去了耳朵，有的在脸上刺了字，民间还相传剁小脚指甲做标记，防止逃跑。手被捆着走路，方便称之为“解手”，由此而来。通过两半的小脚趾甲判定是移民后代之说，也由此而来。留下的心灵创伤，数代人都不能愈合。

被迁者拖儿带女，扶老携幼，恋恋不舍的离开家乡，总有割不断的故乡之情，他们凝视古槐，听见栖息在树杈上的老鹳的叫声，在他们听来，那是一声声的悲鸣，想着自己这一生都不一定能够再返回故土了，为了让子女们永远记住自己的家乡，有朝一日回来，能够顺藤摸瓜的找到自己的老家，就指着孩子们最好记的大槐树和上面的老鹳窝说，不要忘了，以后若能回到家乡，记不住咱的村庄，就先找到这棵筑满老鹳窝的槐树，然后再慢慢的找自己的老家。中原地区少见老鹳，后来人们就把老鹳窝说成老鸹窝了。人们无论走到山南海北，只要说一声是洪洞大槐树老鹳窝下的人，都亲热无比。

老鹳即鹳鹊，盛唐诗人王之涣《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”的鹳雀楼古名叫鹳鹊楼，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，始建于北周。蒲城与临汾市洪洞同属于晋南地区，可见鹳鹊古时在晋南较多，那大槐树上的鹳鹊窝，那一根根枯枝，都是一段段乡愁。

那个在汉代栽下的古槐，同根而发第一，第二，第三，现存的已经是第三代树了。第一代树和建于唐贞观二年的广济寺在明代移民后已经被汾水冲毁了，第二代树也干枯了。近代辛亥革命后，1911年底，清军北洋精锐第三镇协统卢永祥率兵五六千，进入山西镇压革命军，当卢永祥的大部队开进山西，准备血洗晋南洪洞城时，冀鲁豫籍的士兵们看到城外的大槐树，他们竟然纷纷放下武器，卸下盔甲。士兵们一个个跑到树下，折槐枝为香，下跪参拜。无论长官如何发号施令，所有人都不愿进攻洪洞城。他们都相信。这里就是他们祖先出发的地方。

移民认是祖籍地，大槐树成为了祖籍的标志。它寄托了中华大地上众多儿女对生命之根的追寻情怀。使我们那古老的乡愁得以安放。成为民族的共同记忆，小时候在农村的各家户院子里，都见过有栽种的槐树，现在才知道，那一棵棵槐树，不只是为了在树下乘凉，所承载的东西，原来是多么的厚重。

大移民从洪武初年开始到永乐15年结束，移了50年，迁移100多万人口，有汉，蒙，回等民族。800多个姓氏从山西走出，大规模移民的有七次，先后十多次。移晋南，晋东南，晋中，和吕梁的人民，分别被迁移至今天的河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、山西北及东三省，等18个省的490多个县市。前面已经讲过，移民当然不只是山西地区的人，全国各地逃入山西的人首当其冲，因为他们没有什么土地。留下来的人，同样也是全国各地的人都有。洪洞大槐树下可能只是当时最大的移民“点行地”，所有的移民都从那里出发，也不切实际。但是作为情感的依托。被记录进各地方县志，众多的家承祖谱、祖碑。很多移民为了不忘故土，他们的后代纷纷登记族谱。将迁徙的事记录下来，历史的注意力从来不在民众身上。而民众却承载着历史。600年后的今天，移民的后代已遍布全国20多个省，有的还远到了南亚，大移民成为整个中华民族共同的历史记忆。

　

　

　

　

　

明朝县人口不到十万，为何全国很多人都说来自老槐树下呢？

在很多时候人们对于家的记忆可能第一时间想起来的是一个散发着**温暖灯光的路灯，也有可能是冒着袅袅炊烟的烟囱，更有可能是一扇透露出昏黄灯光的窗户，还有的是一颗代表性的植物或者是一个代表性的建筑，这都是我们对于家的第一印象的理解，的大槐树对于很多的山西人来说就是家的代表，家的象征。大槐树是迁移到外地的山西人回家时刻的指明灯，而且还是当时移民人民的一个登记点，在大槐树的背后反映出来的是山西人民的思乡之情。

一、元朝覆灭

元朝是由忽必烈建立的，他们是外来的少数民族，所以他们在企图入主中原的时候是引起了很多民众的反对的，但是胳膊拧不过大腿，民众是没有办法打败训练有素的元朝军队的。元朝的统治者们虽然战斗力非常的强，曾经率领着自己的军队打破了很多地方的防御，收复了很多的疆土，但是他们在如何管理国家这一方面还是有些匮乏的。在元朝末年的时候，上上下下一共爆发了很多起的农民起义，朱元璋只不过是打翻这个平衡的最后一个砝码罢了。

二、天灾人祸

在元朝统治的时候，自然灾害频发，像旱灾，冰雹，蝗灾，这些放在古代社会都是人们没有办法提前预知的，所以当这些灾难来临的时候，人们也只能被动的接受。一些农民往往都是劳作了一年，但是最后却颗粒无收，那个时候的山西因为地理位置的原因，并没有受到特别严重的自然灾害的侵蚀，所以有很多的人民都开始向山西这一个地方移居，一直到了朱元璋统治时期，人口分布不均衡的情况才有所改善。

三、象征意义

在朱元璋推翻了元朝的统治，建立了自己的统治之后，他看到早先因为自然灾害，人民移居而人口稀少一些省份觉得非常的惋惜，他就命令一些山西的人民开始向这些地方移民。这次的移民也是带有强制意义的，山西人民向外迁徙的时候，聚集点就是的大槐树，所以在他们走出去之后，这棵大槐树也成了山西人民对于家的一个印象和一个象征，大槐树本身也有着山西人民的?根?这样一个重要的象征意义。

请问，历史上明朝永乐二年山西洪通县大槐树下迁民是怎麽回事？

现在很多人称来自洪洞大槐树，每年有十几万人到大槐树下祭祖。明朝为何要从山西移民？小小洪洞县到底有多少人迁移？为何现在会有如此多的人说来自大槐树？

听纯正的洪洞人聋王细细道来。

朱皇帝平衡人口走捷径

元朝末年，汉人不堪鞑子残酷压榨和欺凌，纷纷举旗造反，天下战乱四起，朱元璋统一天下时，遍地疮痍，以往繁华的山东、河南、河北，包括朱皇帝的老家安徽一带，竟出现十室九空的现象。 而?表里山河?的山西省，依仗天然屏障太行山，影响较小。当时明朝全国人口为不到6000多万，山西人口达到410多万人，可谓人丁兴旺。朱皇帝从来不按处理出牌，他等不及休养生息，为了快速恢复农业生产、发展经济，决定简单粗暴的办法，直接从山西?搬运?人口，填塞各地人口缺口。

洪洞县多少人有多少人被移民

据《洪洞县志》记载，当时洪洞县有9万多人口，虽然移民政策粗暴，但也朱皇帝不可能造无人区，当时的政策是按"四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三"的比例移民，这样算下来，洪洞大约有6万多人被移民。注意关键词?被移民。中国人乡土观念根深蒂固，不愿意迁移。于时当地官员使了个花招，张贴公告说所有人到县志广济寺大槐树下向官员说明情况，可以不迁移，没想到的是大家到了大槐树下，却被官兵控制，用绳子串成串，一个也跑不了。就这样人口大县洪洞被硬生生的减员。

为何很多人说来自大槐树

一是在洪洞成功移民后，明朝觉得洪洞官员办事得利，加之洪洞县交通便利，?东接齐鲁、西临河陇、北通幽燕、南达秦蜀?，洪洞县北关的广济寺唐宋时期就建有驿站，就在这里派官员设立移民处，各地的移民都集中在这里，发放搬迁费（川资）和良民证（凭照），然后被押送到各地。所以，大部分移民大槐树被迁移的。

二是老百姓文化程度都很低，为了记住老家，就把叶茂枝繁的大槐树作为标记，并写下?问我祖先在何处,大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。?的民谣，口口相传，让子孙们记住自己的根在大槐树下。

三是子子孙孙，繁衍壮大。这些大槐树下的移民来到目的地后，发现这里土地平整，水源充足，丰富，很多地方地理条件比山西还要好，勤劳的人们很快在新的田地里重建家园，繁衍壮大，但子子孙孙都没有忘记自己的根?大槐树。

其实是不是洪洞移民，大家都是自豪的中国人。

县，大槐树到底流放出来多少个姓氏？

明初移民的现实原因，黄有泉 高胜恩先生归结为三个：

1、发展生产、提高国力。

明朝初期，对于这种人口剧减，府州生产力大衰退的情况下，明初统治者十分清楚，万分着急，朱元璋对此说的十分明白：“丧乱之后，中原草莽．人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务。”不单最高统治者朱无际如此认识．几乎朝廷中的有识之士无不有这种认识，地方和中央官员纷纷上书，请求充实空旷之野，发展生产，提高财力。如．早在洪武三年，郑州知州苏琦就提出“时宜三事”，其第三事即“垦田以实中原。”他指出：“十年之间，耕桑之他变为草莽。方今命将出师，廓清天下。若不设法招徕耕种，以实中原。恐日久围国用虚竭。为今之计，莫若计复业之民肯田外，其余荒芜土田，宜责之守令，召诱流移未入籍之民。官治牛种，及时播种，外与之置仓，中分收受。若遇水旱灾伤．踏验优免…”如此则中原渐致殷实．少苏转运之劳，流移之民亦得以永安田野矣。”

2、充实京师、巩固根本。

为防各地豪强做乱，朱元璋效法秦始皇、汉高祖，强迁各地豪强于京师。洪武二十四年七月，朱元璋十分坦白地告诉工部官员说：“昔汉高祖徙天下豪富于关中，联初不取。今思之，京师天下之根本，乃知事有当然，不得不尔。”明成祖朱棣建都北京后，也开始了有的充实北京工作。《明太祖实录》：“永乐元年，令选浙江、江西、湖广、四川、福建、广东、广西、陕西、河南及直隶、苏松常镇、扬州、淮海、庐州、太平、宁国、安庆、微州等府。……殷实大户．充北京富户。”之后，又多次迁徙山西的人民到北京近郊一带。

3、防守边疆、加强国防。

屯田戍边，自汉代以来就是我国防守边疆的一项重要措施。屯田，指汉代以来历代为取得军队给养或税粮，利用兵士和农民垦种的荒废田地。历代屯田有军屯、民屯和商屯。汉武帝时在西域屯田，汉宣布时在边郡屯田，都使用驻军，是为军屯；三国时，曹操在许下屯田，开始由典农官募民开荒种地，此为民屯。应募的农民称屯田客，规定官给牛、种，收获官六民四，如农民自带耕牛则所获对分；至明代才有了商屯。明行中开法，盐商在边疆募民开荒种田，以所得粮草换取盐引．即为商屯。由于屯田组织性强，耕地面积大，能用先进耕作法，所以产量—般比较高，因而能为期廷积集大批的粮食，从而增强国家的实力。

三、洪洞移民的规模

洪洞大槐树迁民并非自明代开始，从宋、金便有，元初不断，而到了明初，则形成了规模宏大的有组织的移民活动。明代的迁民活动，延续了有明一代，不过主要在洪武和永乐年间。清乾隆年间，这种活动还在延续，不过是零星的。

洪洞大槐树迁民并非只迁洪洞人．洪洞大槐树是山西迁民的聚集地，迁出的居民是以太原、平阳二府，泽、潞、辽、沁、汾五州为主之人。根据《明史》、《明实录》的记载，按当时的行政区划，太原府辖州六县二十二；阳曲县、太原县、榆次县、太谷县、祁县、徐沟县、清源县、交城县、文水县、寿阳县、临县、盂县、静乐县、河曲县；平定州：乐平县；忻州：定襄县；苛岚州：岚县、兴县；代州：五台县、繁峙县、谆县；保德州；石州：宁乡县。平阳府辖州六县二十九：临汾县、襄陵县、洪洞县、浮山县、赵城县、太平县、岳阳县、曲沃县、翼城县、汾西县；蒲县；蒲州：临晋县、荣河县、猗氏县、万泉县、河律县；解州：安邑县、夏县、闻喜县、平陆县、芮城县；绛州：稷山县、绛县、垣曲县；霍州：灵石县；吉州：乡宁县、隰州：大宁县、石楼县、水和县。泽州辖县四：高平县、阳城县、陵川县、沁水县。潞州辖县六：长子县、屯留县、襄垣县、潞城县、壶关县、黎城县。辽州箔县二：榆社县、和顺县。沁州辖县二：沁源县、武乡县。汾州辖县三：孝义县、平遥县、介休县。

从现在看，迁出地应是临汾、运城、晋中等地区，太原、长治和晋城等市。可见当时在山西组织迁民的地区是相当大的，除雁北地区外，几乎包括了整个山西中南部。这些地区的迁民临行前，大部分人在洪洞大槐树下，办理迁移手续，领取户部颁发的迁移堪今，叙旧告别，然后各奔去处。

仅史书有确切记载的洪洞迁移活动达18次之多，其中洪武年间迁民10次。洪武六年与九年曾两次“迁山西及真定民屯风阳”。洪武二十—年，往河南彰德和太康迁民；二十二年和二十五年先后往河南迁民两次，总计3次。洪武二十—年，往山东临清、二十二年往山东东昌、先后两次迁民；二十二年，还从沁州往山东迁去自愿应募屯田者；二十五年又往山东迁民，往山东迁民共4次。往京师地区迁民共5次，洪武二十一年，迁往真定，二十二年迁往大名和广平、二十二年又迁往北平、二十五年迁往河北、三十五年迁往北平。洪武二十五年往大同等地，二十八年往塞北(即山西雁北、内蒙古、陕西等长城以北地区)迁民。永乐年间8次迁民全是往京畿地区(即河北、北京、天津等地)迁民的。

杨安样先生曾对大槐树迁民史实做了整理：根据《明太祖实录》、《明史·食货志》、《李善长传》、民国新纂《云南通志》等文献载，明初迁民，主要从内蒙古、苏松嘉湖杭五郡、山西以及其它零星地区迁出。洪洞迁民共十七项，占明初迁民记载六十六项的百分之二十六。现将洪洞古大槐树处迁民十七项分述如下：

1．《明太祖实录》卷110载：“洪武九年十一月徒山西及真定民无产者于风阳屯田”。

2．《明太祖实录》卷131载：“洪武十三年五月，山西民为军者二万四千余户，悉还为民”。

3．《明大祖实录》卷193裁：“洪武二十—年八月户部郎中刘九皋言：今河北诸处，自兵后田多荒芜居民显少……上访户部侍郎杨靖曰：…‘山西民众，宜如其言。于是迁山西泽潞二州民之无田者，往新德(豫)、真定(冀)、临清(鲁)、归德(豫)、太康(豫)等处间旷之地，今自便置屯耕种，免其赋役三年，仍给钞二十锭以备农具。”

4．《明大祖实录》卷1载：洪武二十九年九月后军督朱荣奏：山西贫民徒居大名、广平、东昌三府者，凡给田二万六千七十二顷；

5．胡广《明太祖实录》洪武二十二年十一月“上以河南彰德、卫平、归德，山东临清东昌诸处土宜桑枣，民少而贵地利，山西民众地狭故多贫，乃命后军督府柬事事李恪等渝其民愿徒者，验丁佃田，其冒名多占者，罪之。复令工部榜渝”。

6．洪武二十五年八月给山西民兵十万人，钞各三十锭，令量牛屯田。

7．《明太祖实录》卷223载；洪武二十五年十二月宋国公冯胜等籍民兵还。先是上遗胜等往太原、平阳选民丁立都伍，置卫屯田，至是还以所籍之数报之……计平阳选民丁九卫、太原、辽、沁、汾选丁七卫，……每卫五千六百人。

8．《明太祖实录》卷223载：洪武二十五年十二月，后军都督府柬事李恪、徐礼还京。先是命恰等往谕山西民愿徒居彰德者听。至是还报，彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆七府徒居者凡五百九十八户。计今年收谷粟麦三百余万石，棉花千—百八十万三千余斤，见种麦苗万三千一百八十余顷。上甚喜曰：“如此十年吾民之贫者少矣”。

9．《明大祖实录》卷236载：洪武二十八年正月，甲寅谴使救晋王桐，发山西都指挥使司属卫马步官军二万六千六百人往塞北筑城屯田。

10．《明太宗实录》卷21载：“永乐元年八月定罪囚于北京为民种田例。先是刑部尚书郑赐都察院左都御史陈瑛等上言……北平、永平、遵化等处境地肥沃，人民稀少，凡徙危罪除……其余有犯俱免，免杖编成里甲，并妻子发北京、永平等府州县为民种田……礼部议奏：“山东、山西、陕西、河南四布政司就本政司编成里甲……上悉从之”。

11．《明太宗实录》卷12下裁：洪武三十五年九月命户部遣官核实出西太原、平阳二府，泽、潞、辽、沁、汾五州，丁多田少及无田之家，分其丁口，以实北平各府州县。

12、《明太宗实录》卷31裁永乐二年九月徒山西太原、平阳、泽、潞、辽、沁、汾民一万户实北京。

13、《明太宗实录》卷37载：永乐三年九月，徒山西太原、平阳、泽、潞、辽、沁、汾民实北京。

14、《明太宗实录》卷40载：“永乐四年正月湖广、山西、山东等郡县史李懋等二百十四人言愿为民北京。命户部给道里费遣之”。

15、《明太宗实录》卷49载：“永乐五年五月，命户部从由西之平阳、泽、澜，山东之登莱好府州五千户隶上林苑监，牧养栽种，户给道里费一百锭．口粮六斗”c

16、《明太宗实录》卷103载：“永乐十四年十一月，徙山东、山西、湖广流民二千三百余户于保定州，免赋役三年”。

17、《明太宗实录》卷106载，永乐十五年五月山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州申外山等诣阙上言：“本处地孬且窄，岁屡不登，衣食不给，乞分丁于北京、广平、清河、真定、冀州、，南宫等宽闲之处，占籍为民，拨田耕种，依例输税，庶不失所。从之，仍免田租一年”。

四、 洪洞移民后裔

为方便洪洞移民后裔寻根问祖，笔者广查资料，谨列洪洞刘氏族谱几则供参考：

1、洪洞刘氏宗谱（八卷首一末一卷）清刘镇、刘志纂修，清康熙五十四年（1715）刻本，人大藏。

2、洪洞刘氏谱 清刘南沚，洪洞人。该谱为洪洞苏堡刘氏谱。清乾隆五年（1740）刻本。河北大学图藏

3、洪洞 刘氏谱六卷首一卷 清刘大哲篡修，大哲，洪洞人。清嘉庆十五年（1810）刻本。人大图藏

4、洪洞刘氏宗谱 撰人未详。据光绪二十三年（18）、光绪二十六年、民国二十一年（1932）等刘氏宗谱记载，有清同治年刻本。光绪二十三年本即以此本为蓝本。佚。

5、洪洞刘氏宗谱 清刘殿凤等修。殿凤，洪洞人。该本是在乾隆、喜庆本的基础上生修的。在所有的几种增修、重修版本中，以刘殿凤所修光绪版为最好，此本内容、刻工都属上乘，以同治本为蓝本，分为十八个门类，但有所增删，由十二世孙殿凤、十六世孙钟作序，有康熙四十六年禄编序，乾隆五年三修序，同治元年四修序。记事至刘氏十九代孙。清光绪二十三年（18）刻本。洪洞县档案馆藏

6、洪洞刘氏宗谱 清刘胜等修。胜，洪洞人。此谱是在乾隆、嘉庆、光绪等本基础上重新修订的，距光绪二十三年（18）本仅三年时间，内容上无甚变动。清光绪二十六年（1900）刻本。河北大学图藏

7、洪洞刘氏宗谱 民国刘恒杰修。恒杰，洪洞人。该谱在乾隆、嘉庆、同治、光绪等谱的基础上重修。该谱与光绪本无大的差异，只是世系图延续到民国二十一年（1932），距光绪二十六（1900年）刻本，仅三十二年，恰是一代。可异的是缺少了第二册，需光绪本参照、补缺。纵观洪洞刘氏明晰，衍派有序，其原因就在于历代家谱之保存和续修。披阅旧谱，参照新谱，洪洞刘氏五百年的家族发民史，灿然可观。既可补正史、方志之不足，也可供社会学、民俗学，人口学等多学科、多角度的研究。民国二十一年刻本。河北大学图藏李吉王原霞提供。

8、徐沟大常村刘氏系图。撰人未详，谱记明洪武年间始祖仲礼从洪洞大槐树下迁来徐沟大常村。十二世前皆单传，记至二十四代。民国二十六年（1937）抄本。

另山西图书馆也藏有部分山西刘氏家谱，目录如下：

刘氏尧山族谱（民国）杨寿村修清光绪三十二年修民国二十年续修本3册

刘氏家谱（民国）刘步青修，民国三十六年抄本1册 30页

沁县开村刘氏家谱（民国）刘步青纂修民国十三年抄本1册31页

洪洞刘氏宗谱二十卷首二卷末一卷（清）刘胜莲纂修光绪二十三年刻16册

洪洞刘氏宗谱六卷首一卷（清）刘大惁纂修嘉庆十五年刻本6册 696页

刘氏宗谱六卷（清）刘氏纂修乾隆二五年刻本6册 723页

刘氏宗谱（清）刘殿风等纂修光绪二十二年刻本16册 1358页

刘氏宗谱（民国）刘恒杰等纂修民国二十一年刻本15册 134页

对于县大槐树移民有 历史 记载，有传说，最有说服力的是考古墓志和族谱历志为实。

69年潍坊一带实行殡葬改革火化，铲散坟头集中迁坟进公墓。在我村扒两坟，一为洪武四年坟墓，还有一荣乐十年墓。

洪武四年墓是我祖迁到此地一代，名张信，墓为圆窑式，从顶上破开，向西南方坟门，顶上画有天上星月图，周围用墨笔画有人象及抬石盒祭祀二人像，并写有五代人名，记载洪武二年从涪城(四川绵阳)由大槐树而迁此向东二里张家庄上。从戍于四川，卒于洪武四年。当时我是见证者，并下坟内读于村人听。并有铜镜一个，后村民卖掉了。那时没有保护意识，甚是遗憾。我潍坊市市志村志有好多村也记载由梓潼县迁来，一乡土中学教材也有记载。可见这是真实的。当然各地移民地不同，也有别地。不过我县大部流传由老槐树底下迁来，是四川人的说法皆知。直至现在墓门一直向西南方，面向老家，给去世老人指路时也是向西南。说人死后要回老家魂归丰都城。

由此可见，山西老槐树地方是朝庭移民的集中地。

县大槐树可以说只要是华人，就听说过。因为大部分人的祖先是从大槐树迁移出去的。

不过，很遗憾的是，当年的那一棵大槐树已经没有了。

现在县，我们今天能看到的那棵大槐树，就是在当年生长大槐树的地方，重新植入了一棵。只不过这棵大槐树，不是真的大槐树，而是观赏性的。它主要是有钢筋水泥制作而成的。

真正的那棵大槐树，据说是从汉朝的时候，开始种植的，一直历经数千年，到了清朝顺治年间，发生了一次大水，大槐树就被大水给冲走了。

那么当年县大槐树，究竟发生了什么事情，为何那么多人都知道山西大槐树呢？

说到这件事，就不得不说发生在明朝洪武年间的移民了。

明朝建立之初，因为国家长期经历战乱，再加上发生了自然灾害，中原地区几乎出现了十室九空的现象。

当朱元璋游走到河北，河南，山东和安徽的时候，他不由得发出了感慨，这么好的地方，没有人怎么肯能呢？

所以，见到这种景象之后，朱元璋做了一个大胆的决定，那就是从人口稠密的地方，向人口稀少的地方移民。

当时山西的人口最为稠密，尤其是洪洞县。

所以，朱元璋就选择了从洪洞县向外移民。整个明朝初年，总共从洪洞县实行了四次全国性的大移民。

那时候朱元璋的移民政策就是三口之家，留一口。六口之家留两口，八口之家留三口。古代的时候，每一家的人口，本来就多。

所以，这也就是说朱元璋实行了这个政策，涉及到了洪洞县里的每一户人家，都有人口往外迁移。

当然了这些迁移出去的人口，大部分是到了今天的山东，河北，河南与安徽，这也就是为什么居住在这里的人，一说到自己是从哪里迁移来的，都会涉及到大槐树。

还有很多人去了全国各地的其它地方，后来专家论证，此次移民涉及中国18个省500个多个县，800多个姓氏。

可以说中国无论哪个地方，都有从县移出去的人口。

当年那些离开洪洞县的人，都是从那棵饱受沧桑的大槐树下路过的，所以，为了便于大家记住，自己是从哪里迁出去的，大家都把大槐树作为标志性物件，给记了下来。就这，才有了县大槐树之说的。

说到山西大槐树，很多人都会说我们的祖上,就是从那里迁出来的。这种说法当然不是空穴来风了，而是有个重大的 历史 依据和 历史 背景。

关于详细的细节，都记录在了县县志里面。

在说为何会有很多人，从山西迁移出去之前，我们先说一下，从山西大槐树迁移出来的姓氏到底有多少个？

说真的这个姓氏具体到多少个，还真不好考察。毕竟，这件事距离我们现在已经有六百多年了。

但是，专家们还是给了一个大致的数字的，至少有1000个姓氏，是通过山西大槐树迁移到中国的各个地方了的。

当然了从山西大槐树迁移出来的人口，大部分去了中原，也就是河北、山东、河南和安徽这四个大省。

那么当初到底发生了什么事情，为何会有大槐树移民呢？

其实大槐树移民，是发生在明朝初年。

我们都知道，每个朝代的建立，都会经过大肆的，那时候人口也是锐减最为高峰的时刻。

当然了改朝换代的时候，大部分人是死于战争。

但是，明朝推翻元朝，又多了一种自然灾难，正是因为自然灾害的发生，人民没有吃的，所以，才开始有很多人，站出来推翻元朝的，朱元璋就是当时吃不上饭的一份子。

元末中原地区发生了自然灾害，尤其是河北、山东、河南、安徽这几个省的人口相对比较稠密的地方，最为严重。

因为很多人饿死，然后引发了瘟疫，大量的人口，在饥饿和瘟疫中丧失了，再加上当时的战争频繁，根本得不到人员的补充。

到了朱元璋统一了天下，建立了大明之后，他就开始去全国各地游览考察民生去了。当他来到中原地区的时候，竟然出现了十室九空的局面。

为了恢复国家生产，搞活国家经济，朱元璋就想到了移民，从人口比较多的地方，移民到全国各地。

那时候和河北仅有太行山阻隔的山西，确是一个小天堂，这里人口稠密，没有经过战争和自然灾害。

所以，朱元璋就把当时人口最为稠密的县，当作了移民的示范点。明朝洪武年间，到永乐年间，官方组织的大规模的移民，可以考证出来的就有四次。

这四次移民都是从洪洞县开始往外迁移到，当时只要是通过洪洞县移民到全国各地的人，全部都是经过了当时的一棵拥有几百年的大槐树下。

据说这棵大槐树是汉朝的时候种植的，到明朝已经有一千多年的 历史 了。可见，这一棵大槐树有多大。

为了记住这些迁移人的共同故乡，他们就把大槐树作为了共同的标记，以后若是想回家探亲，只要找到这棵全国独一无二的大槐树，那么，他们就算是到了家了。

这就是为何大部分人都说自己是从大槐树迁移出来的大致原因。当然了从大槐树迁移出来的人，都是到了当时的全国各地。

因此，各个省份都有从大槐树迁移出来的人。你经常听到有人说祖上是从大槐树迁移过来的，也就不足为奇了。

那么，当年的那一刻大槐树还有吗？

很遗憾的是，这棵树早就已经没有了，据说是在清朝的时候，顺治年间发生的一场大水，把那棵历经沧桑的大槐树给冲走了。若是有的话，这棵树也有两千多年的 历史 了。一棵树能活两千年，这几乎是不可能的。

从明洪武2年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。洪洞大槐树移民姓氏有：李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等多个姓氏家谱。

说起山西洪桐县估计很多人都会有所耳闻，或许翻开自己的族谱都会跟山西洪桐县结缘，我家族谱上面明确记载，在大明洪武年间从山西洪桐县大槐树下迁移至此。

根据 历史 记载，明朝洪武年间到永乐年间，50年的时间移民18次，迁徙地高达18个省份，准确地点足足500个县市。

经过600年的繁衍生息，现在山西洪桐县大槐树移民遍布中国各个角落甚至海外，据有心人统计，山西洪桐县大概迁移1230个姓氏之多。

如今就有洪洞大槐树寻根祭祖园，每年各地前来祭祖的人们不计其数，已然成为全国寻根和祭祖的圣地，山西洪桐县大槐树迁移而出的姓氏已经遍布全国各地和海外。

在了解完山西洪桐县大槐树迁移的姓氏有多少的同时，我们或许会好奇，为何山西洪桐县要进行如此大规模的迁徙呢？

时间还得回到元朝时期，我们都知道元朝时期对汉人来说是比较寒冷的时期，元朝不但把汉人和南人划分为下等人，还要对他们无休止的剥削。

所谓哪里有压迫哪里就有反抗，元朝末年，由于统治者的暴政以及高额的税赋让民众苦不堪言，致使农民起义四起。不但如此，中原地区又遇见罕见的天灾，水、旱、蝗、疫四大灾害接踵而至，加上常年战乱致使河南、山东、安徽等地村庄变为了废墟。

后来，朱元璋率军推翻暴元，建立大明王朝，常年战乱和天灾之下中原地区人丁稀少，而山西却又是不一样的光景。

山西一直没有受到天灾人祸的殃及，其土地肥沃风调雨顺，也有很多外地人迁移而来，如此之下，山西和中原地区成了鲜明的对比，山西人口充足，中原地区则是人丁稀少。朱元璋随即下达了一个政令，让山西境内的人们迁移各地，以增强各地的经济发展，以求全国上下繁衍生息。

据《洪洞县志》以及洪洞县《大槐树志》记载：“明朝永乐年间，当地曾7次在大槐树左侧的广济寺集中了许多没有土地的农民前往全国各地，但凡迁移的百姓都登记在册，还可以领赏。”

以四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三的方式进行迁移，中国人都有思乡之情，根据政令需要迁移的人们自然也是不愿离开。可是为了华夏人口繁衍生息也是不得不进行迁移，迁移的人们和自己的家人在一颗大槐树下告别，家人们告诫要迁移的家人，如果以后找不到自己的家在哪里，记住这颗大槐树，在寻找自己的家。

如今那颗大槐树同根生旁的第三代槐树，枝叶繁茂，而槐乡的后裔遍布全国18个省份，姓氏包括看我们所见的所有姓氏，又有专家考证，足足812个姓氏从山西大槐树下迁移出来。

那颗大槐树好像在告诉我们，这也是我们的家，也是我们根。

据我到县，大槐树祭祖园参观移民到好多省，包括世界各地的华裔后代也是从洪洞大槐树移民的，姓氏有百家姓都嚢括了，我的丁姓就是其中之一。辨别是否从洪洞大槐树移民的方法我做了调查，凡是从洪洞大槐树移民双脚趾的小拇趾的趾甲是分瓣的，而且话音传承下的方言洪洞的洞念DONG，现在当地人念洞为TONG，着两点就能说明是否从洪洞移民的，纠正一点：不能用流放，应用移民为妥，流放那是对罪犯而用。

“洪洞大槐树寻根祭祖园”，据说是全国寻根和祭祖的圣地，从这里就可以看出山西大槐树流放出多少姓氏，可谓是遍布全国各地甚至海外。

首先我们要了解为什么要说流放出多少姓氏？

其最主要的原因在于这里曾经发生过多次官方移民，根据 历史 记载，明朝洪武年间到永乐年间，期间50年的时间移民8次，迁徙地高达18个省份，准确地点足足500个县市。

现如今经过600多年的时间，各地繁衍生息，大槐树移民的后裔早已经遍布中国或者世界各个角落，其姓氏之多，有心人统计过大约有1230个姓氏，虽说没有切确数据，但是无论是何姓，大多都是以洪洞大槐树处为祖宗之根。

中国多地流传着歌谣“咱是县老鹳窝底下的人”，甚至有人说但凡小脚趾甲是两瓣的就是大槐树移民的后人。

那么大槐树为何要移民？

元朝末期，因为残酷的剥削和压迫，农民起义四起，而中原地区此时又发生天灾（水、旱、蝗、疫四大灾害），尤其是河南、山东、安徽等地，后来朱元璋推翻元朝统治，虽说兵灾已经结束，但是长年的积贫积弱、天灾影响，导致这些地方城市村庄都成为废墟，与山西形成了鲜明的对比。

山西没有天灾人祸，一直风调雨顺，连年丰收、人丁兴旺、经济繁荣，加上当时山西周边地区许多人都流入山西，所以人口就更加密集。

朱元璋登基后，认为山西富有，其余省份皆人烟稀少，于是想到将山西百姓移民到各个省份，增强这些地区的经济发展。而山西又以洪洞县人口最为稠密，百姓外迁可谓是首当其冲。

《洪洞县志》以及洪洞县《大槐树志》记载：“明朝永乐年间，当地曾7次在大槐树左侧的广济寺集中了许多没有土地的农民前往全国各地，但凡迁移的百姓都登记在册，还可以领赏。”

具体怎么以，当时有移民条律“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，这样做确实是最悲痛的，一家人几乎都要分离，被活生生拆开，很多百姓虽不情愿，但是也没有办法，最后只能在大槐树底下哭诉，告诫被迁出去的儿女或者其他家人，如果以后不认识自己家住哪里，就以这颗大槐树为标记，再慢慢寻找自己的家。

现如今看见的大槐树是同根孳生其旁的第三代槐树，枝叶繁茂，高大威武。而槐乡的后裔遍布全国18个省份，姓氏囊括了几乎我们所有见过的姓氏，后也有专家考证，有足足812个姓氏从山西大槐树下被流放出来。

我这要说一个普通民众不愿意接受但更接近 历史 的大槐树移民。经过元末大规模战乱，全国人口骤减，而山西属于表里山河，易守难攻，远离战争集中地，便于人口繁衍，所以明太祖选择山西人口来填充其他人口损失过大的省份。重点来了，当时山西人口最集中的地方并非洪洞，而是更为富庶的山西东南的长治晋城一带，所以从山西移民人口多是来自长治晋城，而不是洪洞，当然洪洞也有人口流出。后世有祖上来自洪洞的文人大肆写文章宣传此事，导致洪洞大槐树成了人口迁移发源地和迁出人口最多的地方，真是人言可畏啊！真实 历史 中，从洪洞迁出的人口要远远少于长治，只是长治迁出人口的后代不擅于宣传罢了。看着每年那么多群众还有很多华人来洪洞寻根祭祖，我真的想问一句：你真的知道你祖先来自洪洞吗？

县大槐树移民是我国 历史 上规模最大的一次官方移民活动。这次移民活动直接改变了许多人的命运和许多家庭的宿命。同时也为全国范围内的人口流动和文化交流搭建了桥梁。但是实际上明朝初年的这次大规模人口流动其实并非出于自愿，而是一种被迫背井离乡迁往他地。这背后又有着怎样的隐情和背景呢？

中国拥有着5000年 历史 长河。在这期间充满着波涛汹涌和暗流涌动，中国的 历史 演变错综复杂而又具有周期性。比如说中国的历代封建王朝都很难超过300年的 历史 宿命。而每当改朝换代又不得不经历数10年乃至于上百年的分裂和。这都是由于中国的特殊国情所决定的。深层次来说则是中国文化和中国思想所决定的。

元朝末年时期由于统治者的昏庸无能再加上整个统治集团的腐化堕落，使得元朝的统治很不得民心，再加上当时天灾频发！当时中国许多地区的百姓食不果腹，饿殍遍野，甚至死伤无数。 这些地区便开始不断的爆发起义。朱元璋便是一个出生于普通农民家庭却因为父母双亡而不得不四处逃命的人。后来朱元璋加入了起义军。并且凭借着自己的才能和智慧建立起了自己的队伍。并且最终从众多的起义队伍中脱颖而出，消灭了起义军中的其他主要对手。并且将元朝的残余势力赶回了漠北草原。

但是建立了大明王朝的朱元璋面临着更大的问题，那便是因为几十年的战乱和天灾使得许多灾荒频发之地和战场之地早已经是赤地千里，人烟罕至。如何使这样的地区尽快的补充百姓并且恢复农业生产成为了摆在新皇帝朱元璋面前的第一道难关。

于是朱元璋在对全国范围内的人口进行了初步了解之后，发现山西省由于没有受到战火的影响，而呈现出与其他地区截然不同的景象，那边是山西省人口众多，百姓富庶。于是朱元璋便想到了通过移民的方式以最短的时间改变人口分布不均的现状。

于是从洪武年间一直到永乐年间，明朝的统治者一共组织了15次大规模的移民活动，而移民的集散地便位于山西省洪洞县大槐树。于是这棵大槐树以及大槐树上的老鸹窝也成为了许多移民对于家乡最后的印象。并且口口相传成为了许多移民家族后代对于自己祖先移民足迹的印象。

走进县大槐树，我们会发现这里有一座刻有文字的石碑。上面密密麻麻地写下了800多个姓氏。也就是说在当年的移民大军中涉及到的姓氏初步统计到的达到了800多个。当然并非意味着全国范围内姓这个姓氏的人都是洪洞县移民。这是两个概念，大家千万不要混为一谈。

尽管县大槐树移民确实对我国的 历史 走向和人口分布产生了深远的影响，但是洪洞县移民的后代并没有我们今天传闻的那么多。似乎现在许多诸如山东省、河南省、河北省和安徽省甚至南方的许多省份的许多居民都认为自己来自于洪洞县移民。这些省份中只有一部分人是来自于洪洞县移民，而并非全部。

而至于那些关于通过判断脚趾的指甲盖的是否是分裂形状，或者是方言中把“小便”称为“解手”来断定自己是否是洪洞县移民的方法，都不具有权威性。因为我们知道人体性状是由人体基因决定。外力改变的体貌特征并不会直接遗传给自己的后代。

但是我也建议大家都能够去县大槐树看一看走一走，感受一下中国 历史 上那些不可遗忘的 历史 瞬间。去感受一下中华民族不屈的精神和对于传承的意义！

县大槐树，对于很多中国人民来说，都是不陌生的。因为我们最常听长辈说的一句话，就是我们是从山西大槐树搬迁过来的。

那么，问题就来了，为何在中原地区会流传着这么一句，祖辈经常会说的，我们是从山西大槐树搬迁出来的话呢？

说白了这一件事就是发生在明朝初年。

我们都知道，明朝是朱元璋建立的。朱元璋推翻的是元朝，元朝是一个蒙古人建立的朝代。

明朝初年之所以要从大槐树搬迁人，正是因为山西大槐树人口比较多，相对来说中原等广大地区的人比较少，严重的地方，达到了十室九空的局面。

那么，是什么原因，造成了中原人口比较少呢？

我们都知道 ，一个朝代推翻另一个朝代的时候，往往就是人口锐减的时期。明朝推翻元朝，正是在这样的一个 历史 时期。

还有一个最为主要的原因是，元末的时候，中原地区发生了瘟疫，一场灾难的将来，夺走了无数人的性命。

朱元璋的家人，几乎也都是在这个时候死去的。他家还是灾难发生的重灾区，也就是我们今天的安徽省。

因为那时候的人，基本上都没有吃的，元朝也没有能力来救济他们。所以，这些活着的乱民就开始起义了。

朱元璋也是这时候被逼无奈，加入到了起义军的阵营里的。

后来，我们都知道，上帝眷顾了朱元璋，他成为了那一个笑到了最后的人。在朱元璋当了皇帝之后，面对中原广袤且无人耕种的土地的时候，他就想到了移民。

当时的山西的一些地区，既没有发生瘟疫，也没有发生遭受炮火的洗礼。所以，这里的人口相对来说比较稠密。

于是，朱元璋就选择了从山西的洪洞县向外省搬迁人口了。

根据《洪洞县志》和《大槐树志》上的记录，从明朝洪武年间到永乐年间到五十多年里，朝廷总共组织了七次官方的向外移民政策。

移民的政策就是县的人 “三口人家留其一，六口人家留其二，八口人家留其三”，基本上每一家人口都有往外迁出的。

迁出移民 涉及的省份多达18个，大概500多个县 ，可以说已经是遍布全国各地了。但是， 这些人中的大部分人，都去了山东、河北、河南、安徽。

后来据专家统计 ，这一次搬迁涉及到的姓氏多达800多个。 所以，几乎涵盖了中国大部分的姓氏。

也就是说今天的每一个省份，都有从县搬迁出来的人口。所以，我们经常听祖辈说是从山西大槐树搬迁出来的，也就不足为奇了。

那么，这个大槐树又有什么故事呢？

大槐树当然是一棵树了，据说这棵树是从汉朝开始种植的，到了明朝已经长成是一棵五、六个人，合起来才能抱住的一棵参天大树。

从洪洞县外迁的人，正好路过这一棵参天大树，为了以后回乡，好找到自己的家。他们就把大槐树当作了地标。

可以说对于他们来说，只要见到大槐树，就说明已经到了家了。

当然了这棵大槐树已经不存在了，在明朝顺治年间的时候，一场洪水把大槐树给冲走了。

如今的山西大槐树，是后来人民用钢筋水泥，建造的一个人文景观，也算是一个 旅游 景点了，但是，这棵树并不是当年的大槐树。