都说五台山没有缘分是去不了的_五台山没有缘分去不了

1.为什么不要到五台山的五爷庙烧香

2.五台山磁场会改变人的命运吗

3.五台山尼姑越来越多，为何女性地位不断提高，还是有人选择出家？

4.我要出家,好想去五台山普寿寺,不知道有什么条件啊?

很早就与朋友们相约要去五台山徒步朝台，朝拜五方大智文殊势力菩萨，之前都是坐车去朝台，这次想要提升自己，决定同大伙徒步朝台。订好时间是7月28日，大家陆续一个星期内提前到了五台山，我们小组在朋友寺院居住。很奇怪每次到了五台山就不想走了，呆在那每分每秒都让人十分珍惜，这可能是生生世世同五台山大智文殊菩萨的缘分吧。

到了五台山，先去拜最高领导文殊菩萨住的地方菩萨顶，之前只有皇帝才能上去的。顺着下来就是显教寺塔院寺，是五台山最早的寺院，那里的白塔和发塔是五台山的标志，里面有佛祖舍利子和文殊菩萨的金发。再下来就是很灵的五爷庙。前些年天天有唱戏的，热闹得很，都是来还愿感恩五爷的，五爷爱热闹。第二天就去朝拜小五台黛螺顶，相传每天有一万多文殊菩萨家亲眷属和有缘的菩萨围着黛螺顶绕，是康熙爷来五台找父亲，大五台不让去，就修了小五台，方便朝拜五方大智文殊菩萨。大家在山下购好护膝手套，三步一拜的开始拜，共1080级台阶，约一小时左右就拜上去了，中间有善财童子的庙。五台山又名清凉山，夏天晚上都盖厚被子，到了山上更冷，七八月山上白天还会下冰雹和雪，晚上还得开暖气，休整了几天，备齐朝台需要的食物和衣服用具。羽绒服，毛衣厚袜子，帽子手套护膝，厚底旅游鞋，纸巾，毛巾三条，内衣内裤带五套，面包饼干小吃，西红柿黄瓜苹果等，一大瓶水，中途寺院会有水打，路上随时会下雨下雪，要带雨衣雨裤雨鞋，从头到脚武装到牙齿了。清早四点我们这组人包了一辆车，由法师带着赶去佛母洞山下与其它组集合。出门时寺院师父在门口杂树中，砍了一些树枝做了很多拐杖送给我们，说这个有用，多余的拐杖就带过去送给另外一组的，还带了一些斗苙。

朝台全程的是按顺时针绕，从佛母洞到南台、到狮子窝、到西台休整一晚，第二天清早出发到中台、到澡浴池、到北台、到东台下山结束。

早上4点半车到达佛母洞山下，集合后约有四十来人。大家兴高烈怀着激动的心情开始爬佛母洞了。一路上大家有说有笑三三两两的登上了一级级台阶。约5点多钟就到了佛母洞口，太阳刚刚出来，火红的日出，照着笼罩着整个山坡树林的云里雾里，美极了。大伙争相拍照留念，吃早餐，互相把好吃的特产分给大家吃，我们这组把提前一晚上订好了热包子馒头分给大伙吃，真是其乐融融。

整休完毕又欢快的往南台方向走，和熙的风吹着，顺着公路一直往前走，走到一座大山前，法师带着我们从山中间一条小路一直插到南台，这条小路因走的人多了，已自然成了一条现成的路，中间有高有低，有较陡峭的山坡，有很多在路边堆起的祈福的石头，我也顺手捡起一些石头叠在上面，一路上还有很多朝山的，大伙都互相问候，春风满面的，还有三步一拜的，有年龄大的爬不上去的，上坡时大家就互相拉一把，年轻走得快的就在前面停下来，等回儿，整个团队首尾都御接起来了，是一不是二，很是紧促，中间有个古老的南台的牌子，大家都围着照了合影，以示纪念，开心的想着终于快到南台了，旁边还有一群牛，休息一会，喝水吃点小吃，又出发了，不一会儿，终于到南台了，大家都欢呼雀耀起来，时间约八点多钟。远远地望着，很雄伟壮阔，上南台路修得很宽很高，大家进寺院朝拜，打水休整好，

开始踏上去狮子窝的征途，一路尽是崎岖小路，树林中钻来钻去，这时因为走的速度较快，很多年龄大的都跟不上，陆陆续续喊车送她们下山了，我也己经上气不接下气了，成了倒数第二，倒数第一的女友胖胖的，同我说实在不行了，我拼命的鼓励她，坚持就是胜利。同时又开玩笑的说，你千万不可以掉队呀，你走了，我怎么办，我就成了倒数第一，轮着我掉队了。法师也陪着她一起走给她打气。她就默默地咬着牙坚持走，后来实在坚持不住了，就坐车先去西台等我们。到了狮子窝，我已走不动了，水也没有了，所有的水果食品全都吃完了，一路上炎热的太阳烤着，己换了六套衣服，三条毛巾轮着隔后背，把湿衣服系在背包旁边，一路上想让风把它们吹干。坐在狮子窝门口，腿也提不起来了，幸亏来了个女菩萨，把她的营养水都给我吃了。这才缓过气来。看看时间，大约是下午4点多钟。又坚持咬着牙跟着团队往西台走。虽走不快但是耐力还好，没走多久天突然变了脸，下起很大的冰雹，大伙赶紧穿上毛衣羽绒服雨衣，我还是冻得瑟瑟发抖，大块大块的冰雹打在头上身上，不一会儿，全身从里到外都湿透了，冻得牙齿紧紧咬着，刺骨的冷。当时后悔死了，没留在狮子窝住一晚，现在唯一的办法，只能不停的坚难的往前走，当时真想停下来再也不想走一步了，每走一步都是那么难受，又冻又累，腿已不听使唤了，忽然其他人大喊起来，看到了西台，快到了，大家加油。虽近在眼前，对于我来说就是那么遥远，每一步都是那么艰难。就象一个冻僵的木偶人似的没有知觉移动着，约晚8点终于到了，西台在下雪，我倒在床上，就什么也不知道了，所有的衣服鞋子背包全湿透了，全放到暖气管上了。天蒙蒙的亮时刚醒来就听到喊集合了，简直都不敢相信，睡一晚全恢复了，一身轻，所有的衣服鞋子包全干了，感恩大智文殊菩萨加持。

吃完早餐，赶紧往中台走，这之间有一条崎岖小路。约9点钟很快就到了中台，大家进去朝拜，遇到一个法师与大家讲开示，耽误了半个小时，法师就带着随从走了。吓得我们大步急速的追赶，因为是小路，又害怕迷路，拼命的追，追得气都喘不过来，总算追上了，终于吁了一口气。

到澡浴池约10点多钟，一起在寺院吃了中歺，休整后，一起往北台走，又是一条崎岖小路，很快就到了北台，这时有个掉队女孩追上来了。我惊讶的说，你真历害居然被你追上来了，现在总共就剩下7人了，你是怎么追上来的，你会走小路吗？她很气恼的说，还想摔掉我，没门，我上师叫路上我们在路上总是遇见的五个年轻的红衣嗽嘛送我到这里来的，原来如此，我哈哈大笑起来，我也是跑得要命才追上来的，差点就丢了。

最后一站从北台往东台走，终于快到了，这次全是公路，路很宽又很平，一路上我兴奋得小跑起来，远远把大家丢在后面，大伙说和昨天比简直变了一个人。昨天差点掉队。中途休息了半小时，很快就到了东台，最后咬着牙终于登上了最后一个山头，累到极致，人全空了，什么都没有了，心如同虚空般的广阔，天地合一，原来那小小的我不见了。一直就静静地坐在地上，合影时一数共8人终于胜利到达终点。大家把红旗扦上去，胜利了终于胜利到达了终点，大家互相拥抱庆祝。之前那个差点下山倒数第一的女孩走过来很感激我，搭帮你的不断的鼓励，她终于克服种种困难，战胜了自己，到达了目的地，原来是想都不敢想的事，说明年她还要带她儿子来朝台，我开心的随喜赞叹她

法师带着其他人下山了，我们4个留在东台看日出，第二天早上5点多钟日出出来了，很壮观，看的人很多，人山人海，之后去朝拜了有名菩萨祖师爷打坐那罗延洞。就下山了，天上白云中的狮子、龙似乎舍不得我们离开似的，一直依依不舍的送我们下山，再见了五台山，有时间一定还会来朝拜大智文殊菩萨的。

为什么不要到五台山的五爷庙烧香

因为自己一直没有机缘到五台山朝拜，所以对您的经历很羡慕，对您的发问更应该鞠躬致敬！

您曾阅过佛教典籍的，想必也该知道，就算是释迦牟尼如来，最伟大的人天导师，在《金刚经》里，也是要托钵乞食、自己刷碗铺坐垫的啊！文殊菩萨也好、观音菩萨也好，乃至一切行菩萨行的善人，都会因缘教化，并不是说头戴五髻花冠、身着璎珞宝衣、口吐莲花金光闪闪的才是菩萨啊！您如果感兴趣的话，不妨找一些资料做个数据分析：有文字记载的文殊菩萨示现，多数不是以神格出现的，而是老者、牧者、小儿、乞丐~~

五台山各大道场非常庄严，持戒清净。我以为，那里就是能够代表正法驻世的。末学见闻浅陋，但我以为如梦参老法师，就是如同文殊、地藏一般智慧安隐的善知识。

套用一句俗话吧，世界并不缺少美，可能只是少了一双发现美的眼睛。

PS：我每一次把钱物恭敬地放在乞丐手里，我认为他就是诸佛菩萨，我是在供养，并不是在布施。

希望不致误导！

南无大智文殊师利菩萨！

南无药师琉璃光如来！！

五台山磁场会改变人的命运吗

山西五台山五爷有灵，他与人们倡导的精神文明并行不悖，那神秘的传说中，寄托着善良，包含着人们对众生平等的向往。

点燃一柱香，微闭双目，眼前幻化出的是一派无忧无虑、悠闲自在的美好境界。尽管人世间充满了争分搏斗，但生命的本源是善良的。 白塔依旧，殿宇仍在，悠然的钟声和祈祷声多少年来重复着一个深沉的调子：真、善、美！

五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。

它承担着民间风调雨顺的职能，寄托着当地百姓祈盼平安吉祥的愿望。比起其他各大寺院里庄严肃穆的菩萨们，它更亲近群众，这也是为什么在善男信女们的心目中，它几乎成了有求必应的象征，上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去的！

就算没有去过五台山的人们，大概也听过五爷庙的大名，去过的人们更是知晓五爷庙是何其香火旺盛。

每月初一,十五，以及特殊的节日，五爷庙就排起长龙，一等就是一夜。

传说五爷是东海龙王的第五个儿子，因为文殊菩萨从东海借走清凉石，龙子龙女们气愤不已尾随而来却被文殊菩萨教化而留在此地，五龙各守五坐台顶，龙女化为台蘑。

这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。

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关于附身

因为五爷庙的僧人不作为，据说五爷附身在一位六十多的老太太身上，一跃跳上戏台，说把谁谁叫来，那个僧人听说赶忙至此，还心想谁找他，只听老太太一声令下“跪下。”那个僧人就双腿发软赶紧跪下了。然后老太太就说“善信们进贡的东西呢，钱多少，物多少，你都弄哪了？你如此贪吝，日后必担恶报。”

人们之后谈及此事都觉神奇，五爷庙的戏台有一成年人高，那个老太太若非神力如何上去的，那位僧人，后来也确实某方面不太如意。

总听老人们说庙里的钱物动不得，不是谁都有福报消化的。

五台山尼姑越来越多，为何女性地位不断提高，还是有人选择出家？

五台山磁场会改变人的命运。

据说，有些人在前往五台山的路上，身上可能有与道家缘分有关的因素。而一旦到了五台山，这些因素就开始变得明显，甚至导致身体不适。

据说，这种反应的原因和五台山的磁场有关。五台山位于华北平原的北端，因此地理位置相对较高，周围空气清新，山部磁场平静，因此五台山成为了自然界中一种非常纯净的能量场。

而当人们通过宗教信仰、祷告等精神方式与五台山相联系时，他们会获得来自山上的非常明显的磁场反应，磁场能够直接影响身体的细胞，从而引发类似缘分反应的生理现象。

五台山历史传说

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。

因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

以上内容需结合实际情况，仅供参考。

我要出家,好想去五台山普寿寺,不知道有什么条件啊?

引子

生活真相这杯浓酒,不经三番五次提炼呵,就不会这样可口—— 郭小川。

五台山作为中国佛教四大山之首，在这里出家的人十分多，不过得道高僧一词，在无数的人心中还是以和尚为主，而事实上自佛教中第一位比丘尼的加入，就不断有女子选择遁入佛道，这也让五台山的尼姑越来越多，为何女性地位不断提高，还是有人选择出家？

命运只有一个，而人生却有多重选择

佛教在过去的历史中，一直是以和尚占据主导地位，这也主要因为过去男尊女卑的影响，很多事情只有男性可以做，女性是完全不可以，这个范围就包括了落发出家，虽然说佛门号召的是向那些一些向佛的人敞开大门，但是女性即便是一心皈依也是不行的，她们将会受到来自家庭家族的阻挠，甚至在过去连她们能够修行的地方都是没有的。

加上封建女子读书都不多，不要说是对经文有深刻的认知，她们连经文的字都很难认识，因此即便有很多女子也信佛，但是进入佛门的很少，而中国历史上的第一位比丘尼净检大师，根据释宝唱《比丘尼传》描述，净检是本身是出身书香世家，原本也是一位琴棋书画的大家闺秀，但是在个人生活精力上并不如意，尤其是婚后不久丈夫就去世了，刚开始她还自己开设相应的培训班，教导别的女子学习琴棋书画，平淡的日子在她聆听佛音之后，就开始研习佛法。

在对佛法的深入了解之后，更加坚定了净检入佛门的想法和决心，但是她入佛门十分的困难，当时在提出这个想法之后，当时的法师就说中国并没有比丘尼，是没有女子出家的先列，在净检通读佛经历史之后，比一般的比丘考验更多，接受了十戒之后才被允许成为比丘尼，而当时跟随净检一起成为比丘尼的还有另外二十四位女子，可以说正是她们的努力，之后的女子才有了成为比丘尼的机会，并且慢慢的发展出尼姑庵成为尼姑们专属修行之地。

自第一位比丘尼净检尼师之后，成为尼姑的女子也越来越多，但是对于女子来说成为尼姑也是非常不容易的，而且能够进入佛门的往往是家庭毕竟贫困，或者是孤儿，一般家庭情况良好的女子，出家已经不再是个人的行为，还有来自父母的压力，而那里家庭贫困的女子或者孤儿，更像是佛门为这些可怜女子提供一个栖身之地，对于衣食无忧的人来说，在佛门遵守清规戒律是非常清苦的。

但是随着社会的发展，过去封建礼教也渐渐瓦解，而女性步入佛门的也越来越多，不过她们去所大都是专门供比丘尼栖身的庙宇，而五台山更是尼姑庵中最具代表性的庙宇，在这里如今也已经有着上千位尼姑，不过他们的年龄都不大，并不是人们常常所想因为厌世或者历经沧桑之后，遁入空门，相反她们都非常的年轻。

虽然如今这个时代，女子们已经不需要再为生存而过于发愁，而且女子的地位也不再像过去低下，但是依旧有很多的女子选择成为了尼姑，其实成为尼姑不仅仅是人们在经历沧桑之后，对人生对生活失去了希望才这样选择，其实依旧还是有很多女子在佛门更多是修身养性，能够更从容地面对社会与生活。

结语

而随着城市化建设与发展，社会的浮躁也让很多的年轻人，对于山中生活有了向往，在这里似乎能够洗去城市的喧哗，让人能够更加平心静气地面对生活，也让很多的女性在社会的重压之下，以出家的方式去缓解。这才是这些女子出家的真实原因。

年龄还不算太大。但是，如师父那里的小众还是很辛苦的。因为在五台山如师父那里，不可能让你马上剃头的。要先作小众两年还是三年，然后受沙弥尼戒几年，再受式叉尼戒两年，然后才能受大戒。你要想好喽。不要把出家想得太好了。也不要把出家人都想成圣人。望你多遇善缘，少遇恶缘。