布达拉宫现任活佛是谁啊_布达拉宫现任活佛是谁

1.世间安得两全法，不负如来不负卿的前一句是什么

2.布达拉宫千年屹立不倒，是有＂活佛＂庇佑吗？

3.布达拉宫为啥一生只能去一次

想表达仓央嘉措与凡人一般，想要追求的是自由自在的生活，而不是在布达拉宫中高高在上，永生囚困的生活。但“生性风流”并不是指他品行如何，只是指他虽然是喇嘛，但心中却装着红尘。这是对仓央嘉措悲惨一生的感叹，体现了对仓央嘉措的爱戴、崇拜和亲近。

世间安得两全法，不负如来不负卿的前一句是什么

你是雪域最大的王，流浪在拉萨的一角。

他只是一个普通的农奴的儿子，在3岁时却被认定五代喇嘛的转世童子，14岁走进布达拉宫，18岁成为六世活佛。

他是懵懂青春的少年，却被清规戒律约束。他短暂又的一生，受万人的敬仰，却只能做一个木偶任其摆布红尘。

他向往自由，可却身不由己。

“倘若真的有来生，我愿生生世世只做芸芸众生的一盏灯，那怕一生贫苦，只要能爱得自如，只要心随所终。”

十四年的红尘生活，让他无比眷恋红尘万千。

相传，他的家乡有一位青梅竹马的姑娘，只因被接进布达拉宫受戒为僧，而与之分离，可他又怎会放弃这红尘里的姑娘？

他不再愿意当一个听话的死人，开始了自己反抗的方式。

“守夜门的狗，比谁的心都灵性，就当没看见我，今晨回了住所。”

深夜慨叹，他写：

“于万千人群中与你相见，没有早一步也没有晚一步，只因那人是你，奔赴到红尘中去，何尝不是一种情意始终如一。”

人间的寂寞，他写：

我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒，从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。——仓央嘉措

爱情于他是短暂的欢愉和离别的伤痛。

可这个秘密不久就被人知到了，也因如此，他的恋人被处死了，而他的心也彻底的死了。

“世间如得双全法，何负如来何负情。”

教派之间的一场政治斗争拉开了序幕，而他成了权力漩涡的牺牲品，无意争春，却在最美的年华圆寂在冰天雪地的湖面上。

康熙四十五年，被牵连其中的仓央嘉措由清兵压至入京。

但行至青海湖上时，仓央嘉措坐在其中成为了冰面上的一尊冻像。

24岁的仓央嘉措，就此草草的结束短暂又的一生。

活佛是他的名号，但也是他人生的囚牢。

他信奉神灵，却又反抗清规戒律的教条。

他慈悲的真诚感染了俗世人对佛法的了解并不是高不可攀的，他独特的言行让我们知道何为真正的教义。他的一生爱过恨过也懂得，写下无数优美的诗篇广为流传，仓央嘉措一直在诗歌里表达爱与自由的传递，在藏语诗歌中，仓央嘉措的贡献不可小觑，他的恢宏却被 历史 凝忘一笔。

《仓央嘉措诗选》收录了仓央嘉措流传下来的惊世之作，并且做了文词释义，不偏重于学术浅析，给大家更直观的感受，读起来不会有枯燥乏力之感。

读一首仓央嘉措的诗，去感受他对世俗眼光的看待，敢做天下人所做，狂傲不羁于天地间的风姿荡漾，他的一生腹有书华，他的情致，写尽了人世情深，成就了藏语诗歌的熠熠生辉。

世间红尘虽多，仓央嘉措却只有一个，无数深情的句子，道尽多少人的相思，人浮于世，寸心谁知，只求岁月不负痴心人。

纳兰容若的诗也是堪称一绝，这位清朝风流倜傥的诗人，琴棋书画无一不通，但一生为情所困，情根入骨。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇

等闲变却故人心，却道故人心易变

人间至此是情话，入骨相思知不知

布达拉宫千年屹立不倒，是有＂活佛＂庇佑吗？

六世仓央嘉措

全诗如下:

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

世间安得两全法， 不负如来不负卿。

译文：

曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。

典故：

仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。

仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。

在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。

仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份。

后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。

仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。

扩展资料

网上多传源于六世仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

参考资料：

布达拉宫为啥一生只能去一次

古时代，为了国家的安宁，通成会有和亲这一条道路，汉时有昭君出塞，唐朝有文成公主出蕃。在史书中记载，文成公主入藏，使得唐蕃之间的友谊有了很大的发展，不再征战；文成公主的博学多才，对吐蕃国的发展与进步影响很大，巩固了唐朝的西陲边防，把民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由文化的营养得以长足发展。

文成公主的伟大事迹使后人敬仰。松赞干布为文成公主在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。但是历经千年，布达拉宫在不同程度受到了破坏。

布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，气势雄伟，有横空出世，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。

布达拉宫的主体建筑分为白宫和红宫，主楼十三层，高115.7米，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。

在拉萨，布达拉宫是藏传佛教的圣地，文成公主不仅带来了艺术和技术，她还带来了佛学，使布达拉宫成为了藏传佛教的圣地。每年到布达拉宫的朝圣者及旅游观光客总是不计其数，当时正好遇到了一批朝圣者，他们那虔诚的目光震撼了我。我问其中一位朝圣者，他说每年都会从很远的地方赶过来朝拜。

没有规定布达拉宫一生只能去一次。

布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后。

成为历代喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。1988—1994年再次大规模修缮。

扩展资料：

布达拉宫广场是世界海拔最高的城市广场，位于西藏拉萨市布达拉宫正对面，是西藏自治区和拉萨市重要的活动场所，也是中外游客集中观光的旅游景点之一，是一座融休闲、文化、集会等多功能为一体的现代化广场。

这座广场也是世界文化遗产——布达拉宫的重要组成部分。

广场前恢复迁建的原来在宗角禄康公园内的清代“御制平定西藏碑”和“十全记功碑”，平添了古城韵味。一九九八年从上海引进的两千只广场鸽则为广场增添了几分灵动。